دليل شرعي هذا صحيح، دليل شرعي، ولذلك ينبغي تفسير المعاني والألفاظ أن تقرن بالأحكام الشرعية فيها حتى تتسق الأمور فيها، فإن كلام العرب واسع واستعمالاته كثيرة ومعانيه متعددة، واختيار المعنى المناسب إنما يكون من سياق الكلام ودلالات الأحوال والأحكام.

"الباء"من حروف الجر التي ذكرناها منذ قليل كثيرة الاستعمال، والمصنف ذكرها مرتين، مرة ذكرها وحدها، ومرة ذكرها على أنها من حروف القسم، والقسم كما نعلم له حروف، له"الباء"وله"الواو"وله"التاء"فتقول:"بالله"و"والله"و"تالله"وأم الباب في القسم وأكثرها استعمالًا هي:"الباء"وأما"الواو"و"التاء"فاستعمالها في القسم أقل من استعمال"الباء"ولذلك فضلت"الباء"في مجال القسم على أختيها"الواو"والتاء"، أنت عندما تقسم وتقول:"أقسم بالله"فإنك هنا ذكرت الفعل الذي هو"أقسم" لو استعملت حرف"الواو"ما تقول: "أقسم والله" لو استعملت"التاء"ما تقول: "أقسم تالله"لماذا؟ لأن الباء هي أم حروف القسم فساغ، وصح أن يذكرها مع فعل القسم دون أختيها؛ لأنها أكثر تصرفًا."

أيضًا لك أن تقسم ويكون المقسم بها ضميرًا تقول:"بك يا الله أستعين""بك"لكن لا يصح أن تدخل مثلًا"الواو"تقول:"وك"وتقسم أو تقول:"تك"لا يصح، فقط الذي يجر المقسم به الضمير هو"الباء"لكونها هي أم الباب، وهي الأصل في حروف القسم.