فتعجب الرجل فقال: وما الدليل على صحة ما تقول؟ قال الدليل أن تذهب لمن رزق هذا العلم مثلي وأن تعرض عليه تلك الأحاديث، فإن أجاب مثل جوابي فاعلم حقيقة هذا العلم، وإن اختلفنا فاعلم أن كلا قال برأيه، قال ومن تحسن مثل ما تحسن؟ قال أبو زرعة الرازي، قال: أو يقول أبو زرعة مثل ما تقول: قال سبحان الله هذا عجب سبحان الله فذهب إلى أبي زرعة من غير أن يخبره بأحكام أبي زرعة عليه، ودفع إلى أبي زرعة الكتاب فإذا بأبي زرعة يحكم على تلك الأحاديث بمثل أحكام أبي حاتم، فتعجب الرجل قال: سبحان الله تتفقان من غير مواطئة بينكما، تعجب الرجل فقال له أبو حاتم نعم حتى تعلم حقيقة هذا العلم، وأننا لم نتكلم إلا بعلم، ولم نقل بالظن أو بالحدس قال: وكيف تتفقان من غير مواطئة فضرب له مثالًا أبو زرعة الرازي -رحمه الله تعالى- قال: لو أنك جئت بقطعة من الزجاج وهذه القطعة ليست جوهرة وإنما هي شبيهة بالجوهرة ليست هي جوهرة وإنما هي شبيهة بالجوهرة ثم أعطيتها لإنسان وليس عنده علم بالجواهر ولا تمييز بين الجيد والرديء بين الصحيح وغير الصحيح، بين الحقيقي والتقليد ليس عنده تمييز فمن الممكن أن يدخل عليه الأمر، بخلاف ما إذا أتيت بهذه الزجاجة التي هي في صورة الجوهرة ودفعتها إلى رجل خبير بالجواهر فإنه من حين ما ينظر فيها يقول هذا لا يساوي شيئًا هذا تقليد.