فهرس الكتاب
اريد ربط أن الحديث هذا أن الإنسان إذا هم بالحسنة ،لم يفعلها كتبت له حسنة واحدة ، ففي حديث أخر ، أو في ما معناه أنه إذا الإنسان نوى أن يتصدق مثل فلان فهما في الأجر سواء ، هناك ضاعف له الأجر أو أعطي أجر العمل ، هنا أعطى أجر النية ؟
أجاب فضيلة الشيخ:
هذا مما يستشهد به بعض أهل العلم يقول أن الهم أقل من النية ، يعني بعض أهل العلم كما ذكرنا يقول بعضهم يقدم الهم وبعضهم يقدم النية ، هذا الذي أشرت إليه هو الذي يجعلون الهم قبل النية فالنية يعني بعد الهم فالذلك يقولون من نوى كذا فهو كان ولم يستطع فله مثل أجر صاحبه .
سؤال:
هل يجوز احتساب زكاتي من الدين إذا كان المدين معسرا وغير قادر على الوفاء ؟
أجاب فضيلة الشيخ:
لا إذا كان يعني فلان مثلا زيد يطلب من عمرو دين ثم زيد عنده زكاة فقال أنا أسقط الدين عن عمرو وأحتسب هذا من الزكاة قال أهل العلم لا ، لكن لأن هذا مردوده ماذا؟ نفع المزكي ، يعني هو المستفيد من هو هنا بهذا المال ؟ المزكي فالزكاة يجب أن تخرج من أصل المال .
سؤال:
هل يستر على خادمة سارقة خوفا على أولادها ، وكذلك من تأكد خيانة زوجته هل يخبر ، ما هو الذي ينبغي عند اتجاه هذا ؟
أجاب فضيلة الشيخ:
بالنسبة للسرقة يجب أن يعاد المال إلي صاحبه فهو حق مالي يجب أن يعاد إلي صاحبه سواء يعني السارق نفسه إذا تاب يعيد المال إلي صاحبه ، من يعرف السارق إن استطاع أن يأخذ المال من السارق ويعيده بطريقة أو بأخرى إلي صاحبه فحسن ، أو يقول للسارق مثلا أعد المال إلي صاحبه وإلا سأبلغ عنك ، لأن هذا حق من الحقوق لكن إذا أعاده بأي طريقة ولا يكشف السارق لا بأس فهذا لا بأس .