لا لا هو إذا وقع في الأمم السابقة الخطأ مو القتل العمد الخطأ إذا وقع الذنب في الأمم السابقة ما كفارته القتل أن يقتل أما الخطأ إذا وقع من هذه الأمة ليست المسألة بالقتل القتل له حكمه القتل إما أن يكون عمد وإما أن يكون شبه عمد وإما أن يكون خطأ أم الذنوب في حق الله سبحانه وتعالى إذا وقعت في الأمم السابقة ما كفارتها القتل أما في هذه الأمة فالخطأ له حكمه.

سؤال في قضية الإكراه في قصة الرجل الذي أكره على فعل إحدى ثلاثة أشياء منها شرب الخمر أو القتل أو الزنا فلما شرب الخمر قتل وزنا لأنه فقد عقله فهذا يعتبر إكراه فهل عليه ذنب في قضية القتل والزن.

ما صحة هذه القصة هذه قصة تذكر لا تذكر من باب الإكراه وإنما تذكر من باب خطورة شرب الخمر وأن شرب الخمر يقود إلى القتل والزنا وهي على أي حال تحتاج إلى إثبات صحتها والذي حسب علمي والله أعلم أن في صحتها ضعف.

من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ما معنى هذا الحديث.

يعني سبق معناه أن كل ما تقرب الإنسان من الله سبحانه وتعالى شمله حفظ الله ورعايته أكثر من غيره وكل ما زاد في الطاعة شملته الحفظ والرعاية أكثر.

أمل من قطر تقول يا شيخ إذا أكرهت على خلق النقاب في العمل فهل أترك العمل أم أخلع النقاب.

لا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق هذا ليس إكراه لأن الهدف ما هو العمل الهدف العمل الإكراه في الشيء الذي يفعله الإنسان قصرا وإلا يقتل أو ينتهي أو يهلك لكن هذا عمل والعمل بدله عمل آخر فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وينبته جيد السؤال لأنه نبه إلى قضية مهمة الإكراه ماذا الإكراه إذا كان الإنسان سيهلك أما إذا كان بين تفاضل بين عمل فالعمل بديل العمل ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

سؤال من الأخ أشرف كمال من مصر هل يقع طلاق المسحور والذي به مس في الجن حيث أنه لا يكون متحكم في نفسه.