قال: ( وأن محمدا رسول الله ) لابد من اقتران الشهادتين؛ لأن كثيرا من الناس يؤمن بوجود الله -عز وجل- بل قد يؤمن بعبوديته لله -عز وجل- فيما يزعم أو فيما يدعي، لكن لا يؤمن بنبوة محمد وبرسالة محمد -صلوات الله وسلامه عليه- فلابد من هذه الشهادة، فهما شهادتان مقترنتان بعضهما مع بعض.

قال: ( فإن هم أطاعوا لك بذلك ) أطاعوا تكلموا أو اعتقدوا؟ ما المراد؟

قد تكون التكلم والاعتقاد جميعًا

نعم؛ ولذلك قال أهل العلم: ( فإن هم أطاعوا ) انقادوا مع التسليم؛ ولذلك أتى بالجار والمجرور"لك"لو قال مثلًا: فإن هم أطاعوا بذلك، صح المعنى أو لم يصح؟ صح، لكن لما أتى بالجار والمجرور"لك"أشار إلى زيادة معنى، هذه زيادة المعنى هي التسليم والانقياد والتسليم بطواعية واختيار.

قال: (فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات ) الفرض هو الواجب، فرض يعني أوجب وألزم، ما هو الفرض؟ الواجب، قال: ( خمس صلوات في كل يوم وليلة ) وسيأتينا في المسائل في الكلام عن هذا.

قال: (فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم أيضًا صدقة توخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ) الصدقة في المعنى العام تطلق على الزكاة وعلى الصدقة النافلة، ولذلك قال الله -سبحانه وتعالى- في الآية السابقة التي ذكرناها في معرض من يستحق الزكاة الله -سبحانه وتعالى-: ? إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ? فأطلق لفظ الصدقة على الزكاة؛ ولذلك لفظ الصدقة في المعنى العام يطلق على الزكاة المفروضة ويطلق على الصدقة المستحقة، ولكن في العرف الفقهي ما تعورف عليه هو أن الزكاة تطلق على الزكاة الواجبة، وإذا أطلقت صدقة فتطلق على المستحبة أو النافلة لكن المراد هنا؟

المراد هنا الزكاة.

الزكاة الواجبة، المراد الزكاة الواجبة، قال: ( صدقة تؤخذ من أغنيائهم ) ما المراد بالغني؟ الغني أو الغنى له معنيان، هناك غنى يوجد دفع الزكاة، وهناك غنى يمنع من أخذ الزكاة.