فهرس الكتاب
أما الحنفية فيشترطون في المال أن يتموله الناس عادة والناس أعم من أن يكونوا مسلمين فالخمر عند الذمي مال عنده ،والخنزير عند الذمي مال عنده ، فلو أتلف ذمي لذمي خمرا فترافعا إلى فقيه حنفي فإنه يضمن المعتدي لأن هذا وهذا كلاهما يعتبر هذا الذي أريق أو أهدر أو اعتدي عليه مالا فيضمنه.
لكنه لو ترافع إلى حنبلي أو شافعي أو مالكي فإنه لا يضمنه لماذا؟ لأنه لا يعده مالا.
طيب: لو أفسد إنسان لمسلم خمرا فما الحكم على قول الجمهور وعلى قول الحنفية؟
مسلم عنده خمر فجاء إنسان فأراق هذا الخمر سواء كان المريق مسلما أم كان غير مسلم فما الحكم؟
نعم.
عند الجمهور لا يضمنه لأنه لا يجوز الانتفاع به شرعا، وعند الحنفية يضمنه لأنه يعتبر عنده مالا حتى لولا يجوز الانتفاع به.
أختلف معك... لماذا؟ لأن صاحب هذا الخمر مسلم، والمسلم لا يتمول الخمر فهذا المسلم لا يُضمَن خمره إذا أريق، المسلم لا يتمول الخمر إنما الذي يتمول الخمر من؟ الكتابي مثلا. وعليه: فإنه في قول الجمهور والحنفية معا إذا أريق خمر لمسلم فإنه لا يضمن.
طيب: بهذا نكون قد فهمنا معنى ماذا؟ معنى المال عند فقهاءنا -رحمهم الله تعالى-.
-أقسام المال
وهم رضي الله عنهم نظروا للمال فقسموه أقساما تفيدنا هذه الأقسام عندما نتعرض لشرح كتاب البيوع ، فتارة يقولون المال ينقسم إلى قيمي، ومثلي.
ما هو المثلي وما هو القيمي؟
المثلي: ما له مثل ونظير في الأسواق من غير تفاوت يعتبر بين أجزائه وآحاده .
لو- مثلا- قلت لك القمح مثلي أم قيمي؟ مثلي... لماذا؟ لأن له مثيل ونظير لا يختلف اختلافا يعتبر وكذا لو قلت لك البرتقال مثلي أم قيمي؟ مثلي.. ولو قلت لك البيض مثلي أم قيمي؟
مثلي.
مثلي لو قلت لك النقود؟ مثلية أم قيمية.... النقود؟
قيمية.
قيمية خطأ.
مثلية.
لماذا قيمية؟ إذا أعطيتك ريالا ألا يوجد للريال مثل؟
نعم يوجد.
إذن مثلية.... النقود؟
مثلية.