قال: ? قَدْ سَمِعَ اللَّهُ ? [المجادلة: 1] يعني أن هذا الوحي حصل بعد حصول تلك الحادثة؟ ? قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ?1 ? ? [المجادلة: 1] ، والأخ قال كلمة"نسبت"الحقيقة مضمونها يقول: إن أهل السنة يعتقدون أن القرآن نزل من اللوح المحفوظ، أن القرآن لم يكن موجودًا في اللوح المحفوظ، أقول: لا ، بل أهل السنة لا يعتقدون هذه العقيدة؛ لأن القرآن قد أثبت أن القرآن موجود في اللوح المحفوظ ومكتوب كله، وليس شيء منه خارج اللوح المحفوظ وإنما كيفية إيحاء الله به إلى عبده سيأتينا تفصيلها أكثر وأزيد - إن شاء الله - فتابعنا أيها الأخ في قضية نزول القرآن الكريم بإذن الله عز وجل.

أن مجيئ جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- في صورة دحية الكلبي، هو أول تمثيلة في الإسلام؟

فعلًا بعض الناس يستدلون على جواز التمثيل بأن الملائكة تتمثل بصور البشر ويستدلون على هذا بقصة الرجل الملك الذي جاء إلى ثلاثة أو قصة الثلاثة الذين كان منهم أقرع وأعمى وأبرص ، هؤلاء الثلاثة برأهم الله - سبحانه وتعالى- مما كان فيهم، جاءهم ملك، فقال: ماذا تريد أن يفعل الله بك؟ فقال: يذهب الله عني هذا البلاء ويعطيني كذا وكذا من المال فأعطاهم الله ذلك كله ثم جاءه الملك مرة أخرى بصورة رجل فقير فسألهم شيئًا من أموالهم فبخل اثنان وأما الثالث وهو الأعمى فأعطاه ما شاء الله أن يعطي. فيستدل بها بعضهم على أن هذا يدل على جواز التمثيل والله أعلم بصحة هذا الاستدلال لكن يعني القضية ليست من علوم القرآن بالمناسبة حتى نفصل فيها ونتحدث عنها.