مؤصدة يعني مغلقة، والشيء مهما كان واسعًا إذا أغلق صار ضيقًا على من بداخله، فهي مهما كانت واسعة فهم مكبلون فيها بالأغلال والسلاسل، وهي مطبقة عليهم مغلقة؛ ولذلك صدق ربنا -سبحانه وتعالى- عندما قال بأنها حقًا ضيقة ? وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِينَ ?؛ مقرنين: حال، يعني ألقوا حالة كونهم مقرنين، مقرنين في السلاسل والقيود، في الأصفاد، والقرآن يفسر بعضه بعضًا، ففي سورة إبراهيم يقول رب العالمين -سبحانه وتعالى-: ? وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ ?49?سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ ? [إبراهيم: 49: 50] .

وهنا وإذا ألقوا منها مكانا ضيقًا مقرنين، وأفادت الآية: أن الكفار يقترن بعضهم ببعض بالسلاسل، يعني يجرون ويربطون الواحد تلو الواحد في نار جهنم، والعياذ بالله -تبارك وتعالى- وقيل أيضًا: وهذا أمر لا يتعارض مع ما قلته، أن هذا قرين هذا الكافر يسلسل معه ويلقى أيضًا في نار جهنم، وهناك آية في كتاب الله تدل على هذا المعنى: ? حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ?38? ? [الزخرف: 38] .

قال أهل العلم: لما ذكر هذا في الدار الآخرة، ووصفه أيضا بالقرين، دل ذلك على أنه معه في نار جهنم؛ ولعل الآية التي بعدها تفيد هذا المعنى، وهي قول الحق -تبارك وتعالى- ? وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ? [الزخرف: 39] .