أما سائر العباد ما منا إلا من عصى أو هم، والصغائر يقع فيها كل العباد بإطلاق ولم يسلم منها أحد، والقرآن الكريم ذكر ذلك عن بعض الأنبياء والمرسلين فآدم -عليه السلام- قال: ? رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ? [الأعراف: 23] .

إذا لو كان الظلم معناه أدنى ظلم يقع بين إنسان وإنسان لشق ذلك فعلًا على جميع العباد؛ ولذلك الصحابة -رضوان الله تعالى عليهم- يفقهون الآيات، لما نزلت ذهبوا إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وقالوا له ( وأينا لم يظلم نفسه يا رسول الله ) فالنبي -عليه الصلاة والسلام- بيَّن لهم أنه ليس هذا المراد بالظلم الذي يعنيه، ألا وهي ما يقع بينهم من ظلم بعضهم لبعض، أو اعتداء بعضهم على بعض، وإنما المراد بالظلم هنا هو الشرك بالله -تبارك وتعالى- ?الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ?؛ يعني بشرك وبالتالي يصبح ختام الآية معناه"ومن يظلم منكم"ومن يشرك منكم نذقه عذابًا كبيرًا ? مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا ?؛ ثم يقول رب العالمين -سبحانه وتعالى- ? وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأسْوَاقِ ?.