منهج البحث:

أولًا: بيان مواضع الآيات التي ورد ذكرها في ثنايا البحث بذكر اسم السورة ورقم الآية في الهامش.

ثانيًا: تخريج الأحاديث النبوية الواردة في البحث من كتب السنة المعتبرة ما أمكن.

ثالثًا: الرجوع إلى المصادر الأصيلة والمراجع المعتمدة لدى المذاهب الفقهية عند بيان الأحكام الشرعية مع توثيق ذلك بذكر المصدر والجزء والصفحة بالهامش.

رابعًا:: سلكت في البحث طريقة الاتجاهات الفقهية، من خلال ذكر المذاهب المتفقة في اتجاه واحد وذكر المخالفين لهم في اتجاه آخر.

خامسًا: حرصت على ذكر أدلة كل اتجاه فقهي بالرجوع إلى المصادر الأصيلة، واتبعت ذلك بذكر ما ورد على تلك الأدلة من مناقشات إن وجدت، ثم أرجح ما ظهر لي رجحانه مع بيان سبب الترجيح.

سادسًا: ذكر سبب اختلاف الفقهاء كلما تيسر ذلك، وذلك لأهمية هذا الأمر في الفقه المقارن وأثره في المناقشة والترجيح.

سابعًا: ختمت البحث بذكر قائمة المصادر والمراجع وفهرس الموضوعات.

ثامنًا: عند العزو في الهامش فإني أذكر اسم المرجع مع الجزء والصفحة غالبا، وأما ما يتعلق بمعلومات النشر الخاصة بالناشر وسنة النشر ونحو ذلك فقد اكتفيت بما ورد في قائمة المراجع خشية الإطالة.

وبعد فهذا بحث موجز أحببت أن أقرب فيه فقه الأضاحي إلى طالبه، وأبين الراجح في بعض المسائل التي وقع فيها اختلاف بين فقهاء الأمة بحسب ما يسر الله - عز وجل - لي من إطلاع ومقارنة، وقد ذكرت فيه أهم المسائل ـ في ظني ـ وهناك مسائل أخرى لم أتطرق إليها خشية الإطالة، فما كان فيه من صواب وحق فذلك من الله - سبحانه وتعالى -، ومن كان فيه من زلل أو خطأ أو تقصير فهو مني والله تعالى برئ منه ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

المبحث الأول

تعريف الأضحية وبيان حكمها

قبل الشروع في بيان أحكام الأضحية لابد من بيان تعريفها في اللغة والاصطلاح الفقهي، وسيتناول هذا المبحث بيان ذلك في مطلبين على النحو التالي:

المطلب الأول تعريف الأضحية

أولًا: تعريف الأضحية في اللغة:

الأضحية: بضم الهمزة وكسرها وتخفيف الياء وتشديدها وجمعها أضاحي بتخفيف الياء وتشديدها، ويقال لها ضحية بفتح الضاد وكسرها وجمعها ضحايا، والضحية ما ضحيت به وضحى بالشاة إذا ذبحها ضحى، قال ابن فارس:"الضاد والحاء والحرف المعتل أصل صحيح واحد يدل على بروز الشيء، فالضحاء امتداد النهار وذلك هو الوقت البارز المنكشف، ثم يقال للطعام الذي يؤكل في ذلك الوقت ضحاء، وإنما سميت الأضحية بذلك لأن الذبيحة في ذلك اليوم لا تكون إلا في وقت إشراق الشمس". [5]