وروى الدارقطني أنه - صلى الله عليه وسلم - قال:"إن أحدكم ليصلي الصلاة لوقتها, وقد ترك من الوقت الأول ما هو خير له من أهله وماله" [1]

فالصلاة في أول الوقت سمة الصالحين, وينبغي أن يحافظ العبد على الصلاة في أوائل أوقاتها ـ فإن الله تعالى يقول: {والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون} [2]

فوصف المؤمنين في كتاب الله العزيز أنهم يحافظون على الصلاة, فالمسلم إذا سمع نداء الله حي على الصلاة ـ حي على الفلاح ـ يترك ما في يده مطلقًا وينادي أهله للصلاة, ومن معه, فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو الأمة إلى إجابة المؤذن فور الآذان, وعدم التكاسل, والإهمال, والانشغال,.

قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه: من سره أن يلقى الله غدًا (يوم القيامة) مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات, حيث ينادى بهن, فإن الله شرع لنبيكم - صلى الله عليه وسلم - سنن الهدى, وإنهن من سنن الهدى, ولو أنكم صليتم في بيوتكم, كما يصلي هذا المتخلف في بيته, لتركتم سنة نبيكم, ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم, وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور, ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد, إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة, ويرفعه بها درجة, ويحط عنه بها سيئة, ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق, ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. [3]

وينذر النبي - صلى الله عليه وسلم - الذين يتهاونون في أمر الصلاة فيقول:"ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من تقدم قومًا وهم له كارهون, ورجل أتى الصلاة دبارا [4] , ورجل اعتبد محرره [5] " [6] . والدبار أن

(1) - ذكره الدارقطني في سننه, كتاب الصلاة, باب النهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر, رقم (16) ج 1ص 248, أخرجه ابن الجعد في مسند ابن الجعد, حديث (مخلد بن خفاف) , رقم (2835) ج1 ص 415.

(2) - سورة المعارج آية (35)

(3) - هذا الأثر أخرجه مسلم في صحيحه, كتاب المساجد ومواضع الصلاة, باب صلاة الجماعة من سنن الهدى, رقم (654) ج1 ص453.

(4) - الدبار أن يأتيها بعد أن تفوته.

(5) - الاعتباد كالاستعباد. وهو اتخاذ الشخص عبدا. ومحررا أي معتقا. أي اتخذه عبدا إما بكتمان العتق عنه أو بالقهر والغلبة بأن يستخدمه كرها بعد العتق.

(6) -أخرجه أبو داود في سننه, كتاب الصلاة, باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهون, رقم (593) ج1 ص217,و قال الشيخ الألباني: ضعيف إلا الشطر الأول فصحيح, وأخرجه ابن ماجة في سننه, كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب من أم قوما وهم له كارهون, رقم (970) , ج 1 ص311, و قال الشيخ الألباني: ضعيف إلا الجملة الأولى منه فصحيحة.