يأتى بها بعد فوت الوقت ورجل اعتبد محررة قال الشافعي في كتاب الإمامة في هذا الباب يقال لا تقبل صلاة من أم قوما وهم له كارهون ولا صلاة أمرأة وزوجها عاتب عليها ولا عبد آبق حتى يرجع ولم أحفظه من وجه يثبت أهل العلم بالحديث مثله قال الشيخ وهذا الحديث بهذا المعنى إنما يروى بإسنادين ضعيفين أحدهما مرسل والآخر موصول [1]

ويقول أبو هريرة رضي الله عنه: لأن تمتلئ أذن العبد رصاصًا مذابًا, خير له من أن يسمع الآذان ولا يجيب. [2]

ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" [3] وقيل من جار المسجد؟ قال: من سمع النداء. [4] "

ويخص النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاتي العشاء والفجر بمزيد من الاهتمام والحرص فيقول:"أثقل صلاة على المنافقين الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوها ولو حبوا ..." [5]

ويقول - صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل, ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله" [6]

ويقول - صلى الله عليه وسلم:"بشر المشائين في الظلم إلي المساجد بالنور التام يوم القيامة" [7]

ويقول - صلى الله عليه وسلم:"من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى, فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه" [8]

(1) - سنن البيهقي الكبرى ج3 - ص 128

(2) - مصنف أبي شيبة ج 1ص 303 - الكبائر ج 1 ص 17 - إحياء علوم الدين ج 1ص 149

(3) - أخرجه الحاكم في المستدرك, و من كتاب الإمامة و صلاة الجماعة, باب التأمين, رقم (898) ج1 ص373.

(4) - المستدرك ج 1 ص 373 - الدارقطني ج 1ص 419 - مصنف عبد الرزاق ج 1ص 497 - مصنف أبي شيبة ج 1ص 303 - سنن البيهقي الكبرى ج 3 ص 57.

(5) - أخرجه مسلم , كتاب المساجد ومواضع الصلاة , باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها , رقم (651) ج1 ص 451.

(6) - أخرجه مسلم, كتاب المساجد ومواضع الصلاة, باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة, رقم (656) ج1 ص 454.

(7) - أخرجه أبو داود في سننه, كتاب الصلاة , باب ما جاء في المشي إلى الصلاة في الظلم , رقم (561) ج1 ص 209, وأخرجه الترمذي في سننه, أبواب الصلاة , فضل العشاء والفجر في الجماعة , رقم (223) ج 1ص 435.

(8) - ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ,. كتاب الصلاة,. باب في صلاة العشاء الآخرة والصبح في جماعة, رقم (2155) ج 2 ص 166, و المتقي الهندي في كنز العمال , كتاب الصلاة من قسم الأقوال وفيه تسعة أبواب , {الإكمال} , رقم (19304) ج 7 ص 592.