القول الثاني: أنه واجب ، وهو رواية عن أحمد اختارها ابن بطة ، (1)

القول الثالث: أنه لا يشرع ، بل يبدأ المصلي بالقراءة

وهو مذهب مالك ، (2)

المطلب الثاني: في صيغه ،

اختلف العلماء في صيغته على ثلاثة أقوال

القول الأول: أنه يستفتح بسبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ،

وهو قول أكثر أهل العلم ، منهم عمر بن الخطاب وابن مسعود والثوري ،

قال الترمذي: والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من التابعين وغيرهم ، (3) و هو مذهب أحمد وإسحاق ، قال أحمد: وأنا اختاره ، وإن استفتح أحد بغيره مما صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فحسن ، (4)

و هو مذهب أبي حنيفة ، (5) ،

القول الثاني: أنه يستفتح:"بوجهت وجهي للذي فطر، (6) السموات والارض حنيفًا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي . . . الحديث،"

ولا يزيد الإمام على هذا إذا لم يعلم رضى المأمومنين بالزيادة، فإن علم رضاهم أو كان المصلي منفردًا استحب أن يقول بعده:"اللهم أنت الملك لا إله إلاَّ أنت سبحانك وبحمدك . ."

وهو مذهب الشافعي . (7)

القول الثالث: أنه لا يستفتح، بل يبدأ بالقراءة بعد تكبيرة الإحرام.

(1) 4 ) انظر: الإنصاف 2 / 119 ، وكشاف القناع 1 / 335 ، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 22 / 275 ، 341 ، 343 ، 23 / 281 .

(2) 5 ) انظر: المدونة 1/62، ومقدمات ابن رشد 1/121-122.

(3) انظر: سنن الترمذي 2 / 11 ، و المغني 1/473-475، ونيل الأوطار 2/219 .

(4) انظر: المغني 1/473-475، والإنصاف 2/47 ، ونيل الأوطار 2/219، وزاد المعاد 1/205-206.

(5) انظر: المبسوط 1/12، والبناية شرح الهداية 2/134.

(6) فطر: الفطرة الابتداء والاختراع، وفطر الله الخلق يفطرهم: خلقهم وبدأهم، وفطرتها: أي ابتدأتها.

انظر: لسان العرب 5/56، والنهاية 3/457، والفائق 3/127.

(7) 2 ) انظر: المجموع 3/279، وروضة الطالبين 1/239-240.