{مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (91) سورة التوبة

زيدت من للتأكيد

{إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَا} (68) سورة يونس

إن نافية و من زائدة لتأكيد النفي.

{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ} (72) سورة يونس

من زائدة للتأكيد.

{وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء} (20) سورة هود

من زائدة لاستغراق النفي.

{مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ} (38) سورة يوسف

{من شيء} أي شيئا ... فمن زائدة في المفعول به لتأكيد العموم.

{مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ} (51) سورة يوسف

من سوء بالغن في نفي جنس السوء عنه بالتنكير وزيادة من.

... أقول في هذا إشارة إلى ما أكدته من من المعنى المؤكد وهوالمبالغة في نفي السوء فليست إجابتهن لنفي السوء فقط بل للتدليل على عفته, ولو لم ترد من لكان النظم يشير إلى النفي فقط من غير تأكيد.

{قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَاتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ} (31) سورة إبراهيم

وإدخال حرف الجر على اسم الزمان وهو قبل (لتأكيد القبلية ليفهم معنى المبادرة.

{أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ} (44) سورة إبراهيم

من صلة لتأكيد النفي.

{مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَاخِرُونَ} (5) سورة الحجر

من مزيدة للاستغراق