{وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ} (35) سورة النحل

من الأولى بيانية والثانية زائدة لتأكيد الاستغراق وكذا الثالثة. أقول للا ستغراق لا لتأكيده لأنَّ [من] لم تدخل على مايفيد الاستغراق.

{وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ} (58) سورة الإسراء

وإن من قرية الظاهر العموم لأن أن النافية ومن زائدة لاستغراق الجنس.

{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ} 89 سورة الإسراء

مثل أي كل مثل على أن من سيف خطيب على رأي الأخفش.

{مَا يَاتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} (2) سورة الأنبياء

من سيف خطيب

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} (52) سورة الحج

أمنيته من الأولى ابتدائية والثانية مزيدة لاستغراق الجنس.

{وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ} (71) سورة الحج

من في قوله تعالى من نصير سيف خطيب.

{وَمَا يَاتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ} (5) سورة الشعراء

ومن الاولى مزيدة لتأكيد العموم وجوز أن تكون تبعيضية.

{وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ} (208) سورة الشعراء

مجيء الحال من النكرة حسَّن ذلك على ما قيل عمومُها لوقوعها في حيز النفي مع زيادة من قبلها.

{لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} (46) سورة القصص

من الاولى مزيدة للتأكيد.

{فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ} (81) سورة القصص

من صلة.

{وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} (12) سورة العنكبوت