من الثانية مزيدة لتأكيد الاستغراق.

{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ} (48) سورة العنكبوت

تتلو من كتاب أي كتابا على أن من صلة.

{هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاء} (28) سورة الروم

من شركاء مبتدأ و من مزيدة لتأكيد النفي المستفاد من الاستفهام.

{هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ} (40) سورة الروم

شيء مفعول يفعل و من الداخلة عليه مزيدة لتأكيد الاستغراق.

{لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ} (3) سورة السجدة

من الأولى صلة ونذير فاعل أتاهم.

{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} (4) سورة الأحزاب

ومن سيف خطيب

{وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ} (44) سورة سبأ

من صلة.

{هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ} (3) سورة فاطر

خالق مبتدأ محذوف الخبر زيدت عليه من لتأكيد العموم و غير الله صفة له باعتبار محله وصحت الوصفية به مع إضافته إلى أعرف المعارف لتوغله في التنكير فلا يكتسب تعريفا في مثل هذا التركيب.

{وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ} (11) سورة فاطر

من أنثى ولا تضع إلا بعلمه حال من الفاعل ومن زائدة.

{وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ} (41) سورة فاطر

من الأول مزيدة لتأكيد العموم.

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ} (44) سورة فاطر

أي شيء ومن لاستغراق الأشياء.