اللام في قوله: (لربهم يرهبون (لام التقوية دخلت على المفعول لضعف العامل.

{وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} (82) سورة الأنبياء

واللام لام التقوية. والتقدير: حافظينهم، أي مانِعينهم عن الناس.

{يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} (13) سورة الحج

واللام في قوله) لمَن (لام الابتداء، وهي تفيد تأكيد مضمون الجملة الواقعة بعدها، فلام الابتداء تفيد مفاد(إنّ) من التأكيد.

{وَإِذْ بَوَّانَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (26) سورة الحج

لإبراهيم وفي ذكر اللام في مثله ضرب من العناية والتكرمة.

{قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ} (72) سورة النمل

[ ... أو اللام للتوكيد.

الفصل العاشر

ما

وإذا رأيت الخبر بعدها مقترنا بالباء اعتبرتها حجازية وعاملتها معاملة ليس, ويؤيدهذا ماذهب إليه أبوحيان ـ رحمه الله ـ في البحر المحيط حيث قال {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} (96) سورة البقرة. الضمير من قوله: وما