{وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} (12) سورة العنكبوت

من شيء"وهو مفعول بحاملين."

{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ} (48) سورة العنكبوت

قوله:"مِنْ كِتَابٍ"مفعول"تتلو"و"من"زائدة.

{ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاء} (28) سورة الروم

قوله:"مِنْ شُرَكَاء"مبتدأ و"من"مزيدة فيه لوجود شرطي الزيادة. أقول أحد الشرطين هو الاستفهام الذي هو بمعنى النفي.

{لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ} (3) سورة السجدة

من نذير"هو فاعل"أَتَاهُمْ " و"من"مزيدة فيه."

{وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ} (11) سورة فاطر

(( من مزيدة في"أُنْثَى"وكذلك في:"مِنْ مُعَمَّرٍ."

{وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ} (41) سورة فاطر

"مِنْ أَحَدٍ"من مزيدة لتأكيد الاستغراق.

{مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} (18) سورة غافر

وقوله"يُطَاعُ"يجوز أن يحكم على موضعه بالجر نعتًا على اللفظ، وبالرَّفع نعتًا على المحل لأنه معطوف على المجرور بمن المزيدة.

{يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ} 33غافر

قوله {مِنْ عَاصِمٍ} من مزيدة.

{إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ} (47) سورة فصلت

قوله: (وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ (ما هذه يجوز أن تكون نافية وهو الظاهر ... فإن كانت"ما"نافية كانت"مِنْ"مزيدة في الفاعل.

{مَا لَهُ مِن دَافِعٍ} (8) سورة الطور