وضَعَّفَ الكُلُّ حَديثَ البَسمَلَهْ ... على الوُضو ، وَضَعَّفُوا ما نَقَلَهْ

راوي حديث طلحَة عَن طَلحَةِ ... في الفِعلِ ما بَينَهُما بِغَرفَةِ (1)

وَهْوَ خلافُ ما رَوَوهُ عَن علِي ... يَأَخذُ (2) مِنهُ وَهْوَ كالنَّصِّ الْجَلِي

في جَمعِ الاستِنشاقِ والتَّمَضمُضِ ... فِي غُرفَةٍ ثمَّ بِهذا تَرتَضِي

وقد رأى في قَدَمٍ كالظُّفرِ ... خالٍ عنِ الما فَأَتَى بالأَمرِ

لهُ بِإحسانِ الوُضو في الفِعلِ ... فَالْمَدُّ يَكفي في الوُضو لا الغُسلِ

فإنَّهُ بالصَّاعِ كانَ يَغتَسِلْ ... وَقَد يَزيدُ الْمُدَّ كُلاَّ قَد عَمَلْ

وإِن فَرَغتَ فَأْتِ بالشَّهادَةِ ... ما روى فيها من الزِّيادَةِ

فإنَّها تَفتَحُ بابَ الجَنَّه ... (بابٌ: وَمَسحُ الخُفِّ جاءَ سُنَّه)

وَشَرطُهُ أَنء تُدخَلَ الأَقدامُ ... طاهِرَةً ، وقد روى الإِمامُ

مَسْحاُ لأَعلَى الخُفِّ دُونَ الأَسفَلِ ... وَوقْتُهُ للسَّائِرِ الْمُنتَقِلِ:

ثَلاثَةُ كما أَتى أَيَّاما ... مَعَ الليالِي ، ولِمَن أَقامَا:

يومٌ مَعَ لَيلَتِهِ ليسَ سِوى ... ورُدَّ ما زادَ عليهِ ما روى (3)

(1) قَالَ البِيحانِي: (كَلامُ النَّاظِمُ يُوهِمُ إِخراجَ الحديثَ عَن طَلحَة بنِ عبدِ اللهِ التَّميمِي . وهو خلافُ ذلكَ ، وقد أَنكروا حديثَ طَلحَة عن أبيه عن جَدِّهِ ) ه .

(2) في ط: بأخذ .

(3) قَالَ البِيحانِي: ( معنى الشَّطر غيرُ مفهومٍ ، ولعلَّ اٌشارَة بهِ إلى حديثِ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في بُلوغِ المرامِ(66) أَنَّهُ قَالَ: ( يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ? قَالَ: « نَعَمْ"» قَالَ: يَوْمًا ? قَالَ: « نَعَمْ » , قَالَ: وَيَوْمَيْنِ ? قَالَ: « نَعَمْ » , قَالَ: وَثَلاثَةً ? قَالَ: « نَعَمْ وَمَا شِئْتَ » ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ) ه رواه أبو داود (158) ."