وقال الخليل [1] : المُعْذِرون ( الذين لهم عذر والمعذّرون لا عذر لهم يتكلفون عذرًا ) [2] "أ هـ [3] ."

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

القراءات الواردة في قوله تعالى: { وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ . . الآية } [التوبة 90] هي:

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القراءة الأولى: قرأ عامة القراء ( المُعَذِّرون ) ، بضم الميم وفتح العين وتشديد الذال وكسرها ، وفيه معنى التكلف أي يوهمون أن لهم عذرًا ولا عذر لهم ، وأصله المعتذرون وأدغمت التاء في الذال لقرب مخرجهما .

القراءة الثانية: قرأ ابن عباس ويحيى بن يعمر ويعقوب ( المعْذِرون ) بضم الميم وسكون العين وكسر الذال مخففة من ( أعذر ) أي جاء بعذر [4] .

القراءة الثالثة: قرأ ابن مسعود وسعيد بن جبير ( المعتذرون ) بالتاء من ( اعتذر ) .

القراءة الرابعة: قرأ قتادة ( المُعَذَّرون ) بفتح العين وتشديد الذال المفتوحة .

(1) الخليل بن أحمد الفراهيدي، أبو عبدالرحمن منشئ علم العروض صاحب كتاب العين ، توفي سنة ( 160هـ ) . انظر: وفيات الأعيان ( 2/244 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 11/72 ) .

(2) انظر: العين ( 2/93 ) .

(3) غريب الحديث ( 1/273 ) .

(4) انظر: تفسير الطبري ( 6/444 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2/464 ) ، وإعراب القرآن للنحاس

( 2/230 ) ، والأزهري في معاني القراءات ( 1/460 ) ، والتذكرة لابن غلبون ( 2/359 ) ، والتلخيص لأبي معشر الطبري ( 279 ) ، وتفسير ابن عطية ( 871 ) ، والكرماني في مفاتيح الأغاني ( 198 ) ، والموضح لابن أبي مريم ( 2/600 ) ، وغاية الاختصار للهمذاني العطار ( 2/510 ) ، والكنز لابن الوجيه ( 168 ) ، وتفسير أبي حيان ( 5/86 ) ، والدر المصون ( 6/96 ) ، والنسر لابن الجزري ( 2/210 ) .