القراءة الرابعة: قرأ ابن عباس ويحيى بن يعمر وعكرمة والحسن ( حَضْبُ ) بالحاء المفتوحة المهملة والضاد المعجمة الساكنة ، والمعنى: ما يُرمى به في النار ، ومنه المحضب عود تُحرك به النار لتوقد .

القراءة الخامسة: قرأ أبي بن كعب وعلي وابن الزبير وأبو العالية وعكرمة

( حَطَبُ ) بالحاء المهملة المفتوحة والطاء ، قال السمين الحلبي - بعد أن ذكر القراءة -:"ولا أظنها إلا تفسيرًا لا تلاوة".

القراءة السادسة: قرأ أبو حيوة وأبو المتوكل ( حِضْب ) بالحاء المهملة المكسورة والضاد المعجمة الساكنة [1] .

الترجيح:

الراجح من القراءات قراءة من قرأ ( حَصَبُ ) بالحاء المهملة المفتوحة والصاد المهملة المفتوحة ، فهي القراءة المتواترة السبعية ، أما ما عداها فهي قراءات شاذة .

قال ابن جرير:

"فقرأته قراء الأمصار { حَصَبُ جَهَنَّمَ } [الأنبياء 98] بالصاد ، وكذلك القراءة عندنا لإجماع الحجة عليه" [2] - والله تعالى أعلم - .

أقوال الإمام

أبي إسحاق الحربي

في سورة الحج

15/71 قَالَ تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِن زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) } [الحج] .

قال الإمام أبو إسحاق الحربي:

"وربما كان عامًا للناس كلهم . . . وقوله: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِن زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) } [الحج] "أ هـ [3] .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) انظر: الطبري ( 9/89 ) ، والزجاج ( 3/406 ) ، ومختصر الشواذ لابن خالويه ( 95 ) ، والمحتسب

( 2/111 ) ، وابن عطية ( 1295 ) ، وابن الجوزي ( 5/390 ) ، والرازي ( 22/224 ) ، والعكبري في إعراب القراءات الشواذ ( 2/118 ) ، والقرطبي ( 11/300 ) ، وأبي حيان ( 6/315 ) ، والدر المصون

(2) تفسيره ( 9/89 ) .

(3) غريب الحديث ( 3/962 ) .