قرأ الحسن ، وابن محيصن ، والأعمش ، وابن أبي ليلى ، وأبو حيوة ( راعنًا ) بالتنوين ، ومعنى القراءة: أي قولًا راعنًا ، وهو بمعنى الجهل والحمق والهوج ، وإعرابها: صفة لمصدر محذوف تقديره قولًا راعنًا [1] .

الترجيح بين القراءات:

الراجح من القراءات قراءة ( راعنا ) بدون تنوين فهي القراءة المتواترة ، أما القراءات الأخرى فهي شاذة ، والله تعالى أعلم .

قال ابن جرير بعد ذكر القراءة (راعنًا) بالتنوين:"وهذه قراءة لقرّاء المسلمين مخالفة فغير جائز لأحد القراءة بها لشذوذها ، وخروجها من قراءة المتقدمين والمتأخرين" [2] .

المسألة الثانية:

بيَّن الإمام أبو إسحاق الحربي المعنى اللغوي للرعن بأنه أنف الجبل ، والجمع رعون ورعان ، وبهذا قال أهل اللغة كابن دريد [3] والأزهري [4] وابن فارس [5] وغيرهم [6] .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن فارس:

"رعن: الراء والعين والنون أصلان أحدهما يدل على تقدم في شيء والآخر يدل على هوج واضطراب ، فالأول: الرعن: الأنف النادر من الجبل ."

ويقال جيش أرعن إذا كانت له فضول كرعون الجبال .

(1) الفراء: ( 1/69 ) ، الطبري ( 1/518 ) ، مختصر الشواذ ( ص16 ) ، ابن عطية ( ص119 ) ، ابن الجوزي ( 1/126 ) ، التبيان للعكبري ( 1/101 ) ، القرطبي ( 1/60 ) ، الدر المصون ( 2/51 ) .

(2) انظر: تفسير الطبري ( 1/518 ) ، ومختصر الشواذ لابن خالويه ( ص16 ) ، وتفسير ابن عطية ( ص119 ) .

(3) انظر: جمهرة اللغة ( 2/388 ) .

(4) تهذيب اللغة ( 2/340 ) .

(5) معجم مقاييس اللغة ( 2/407 ) .

(6) انظر: الصحاح للجوهري ( 5/1711 ) ، ولسان العرب لابن منظور ( 13/182 ) ، والقاموس المحيط للفيروس آبادي ( ص1549 ) مادة ( رعن ) .