والأصل الآخر: قولهم أرعن ، أي مسترخ" [1] . أ هـ ."

وبهذا يكون ما قاله الإمام أبو إسحاق الحربي موافقًا لما قاله أهل اللغة ـ والله أعلم ـ .

1/4 قَالَ تَعَالَى: { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119) } [البقرة] .

قال الإمام أبو إسحاق الحربي:

"حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن موسى بن عبيد عن محمد بن كعب قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( ليت شعري ما فعل أبواي ؟ فنزلت { وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ(119) } [البقرة] ) [2] "أ هـ [3] .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

قبل الكلام على سبب نزول قوله تعالى: وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ

اتتزب [البقرة] . لا بد من ذكر القراءات الواردة في الآية ؛ لأن سبب نزول الآية الكريمة مترتب على الكلام على القراءات:

القراءة الأولى: قراءة عامة القراء ( ولا تُسْأَلُ ) بضم التاء وسكون السين وضم اللام على الخبر ، بمعنى: يا محمد إنا أرسلناك بالحق بشيرًا ونذيرًا ، فبلغت ما أرسلت به ، وإنما عليك البلاغ والإنذار ولست مسؤولًا عمن كفر بما أتيته به من الحق وكان من أهل الجحيم .

(1) معجم مقاييس اللغة ( 2/407 ) ، مادة ( رعن ) .

(2) رواه ابن أبي حاتم ( 1/217 ) ، والطبري ( 1/562 ) ، وذكره ابن الجوزي ( 1/137 ) ، والقرطبي

( 2/90 ) ، وابن كثير ( 1/253 ) ، والسيوطي في الدر ( 1/244 ) ، ولباب النقول ( 18 ) .

(3) غريب الحديث ( 1/144 ) .