حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا عبد الرزاق ، قال: أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة .

أقول: هذا مرسل ظاهر من رواية عكرمة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم أعقبه بحديث رقم 610بروايته عن عكرمة موصولًا فقال:

حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا شهاب - يعني بن عباد - ، قال: ثنا داود - يعني العطار - ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يباع الحيوان بالحيوان نسيئة .

ومن اهتمامه بالرواية التي تروى من وجه مرسلة ومن وجه آخر موصولة ما في حديث 93 قال:

حدثنا سليمان بن شعيب الغزي ، قال: ثنا بشر - يعني بن بكر - ، قال: حدثني الأوزاعي ، قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها سئلت عن الرجل يجامع ولا ينزل ؟ فقالت: فعلت أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاغتسلنا منه جميعًا .

ورفعه الوليد بن مسلم أيضًا .

قلت: ولعل في قول ابن الجارود"ورفعه الوليد بن مسلم أيضًا"إشارة إلى أن الأوزاعي قد أخطأ في رفعه ، إذ رواه غيره مرسلًا فبين هنا أن الوليد بن مسلم قد رفعه أيضًا .

و قال الحافظ في التلخيص [1] في هذا الحديث:

"وأعله البخاري بأن الأوزاعي أخطأ فيه ، ورواه غيره عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلًا ، واستدل على ذلك بأن أبا الزناد قال: سألت القاسم بن محمد سمعتَ في هذا الباب شيئًا ؟ فقال: لا ، وأجاب من صححه بأنه يحتمل أن يكون القاسم كان نسيه ثم تذكر فحدث به ابنه ، أو كان حدث به ابنه ثم نسي ولا يخلو الجواب عن نظر".

فائدة: قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:

(1) انظر التلخيص الحبير (1/134 ) وراجع تعليق الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي ، حديث رقم