و"نعرف و ننكر"مصطلح مستعمل عند أئمة الجرح والتعديل و معناها: أي يأتي مرة بالمناكير و مرة بالمشاهير [1] .

? ينبه ابن الجارود في الروايات المعلقة على الاختلاف في السند على الراوي [2] .

ومثاله حديث 44 قال:

حدثنا محمد بن عثمان الوراق ، وحجاج بن حمزة الوازي ، وأبو يحيى محمد بن سعيد القطان ، قالوا: ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه رضي الله عنه ، قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال:"إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث".

ثم قال عقبه في حديث 45:

حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ، قال: ثنا أبو أسامة ح وثنا محمد بن سليمان القيراطي ، قال: ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، قال سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه .

وقال عيسى بن يونس ، عن الوليد ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه .

وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أيضًا .

أقول: نبه المؤلف - رحمه الله - فيما رواه تعليقًا عن عيسى بن يونس ومحمد بن إسحاق أنه عندهما: عبيد الله [3] بن عبد الله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، خلافًا للروايتين المسندتين عنده إذ فيهما: عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنهما .

(1) تدريب الراوي 2/583 .

(2) وانظر على سبيل المثال حديث 113 وحديث 118.

(3) انظر إتحاف المهرة 8/569 رقم 9927 . وما في هامشه رقم 2لمحققه: أي الدارمي...."خطأ إذ هو سبق قلم من المحقق صوابه ابن الجارود ."