وقال الإمام الحاكم في علوم الحديث ص25: وأصحها ـ كما قال ابن معين ـ مراسيل ابن المسيَّب ؛ لأنه من أولاد الصحابة ، وأدرك العشرة ، وفقيه أهل الحجاز ، ومفتيهم ، وأول الفقهاء السبعة الذين يعتَدُّ مالكٌ بإجماعهم ، كإجماع كافة الناس ، وقد تأمل الأئمة المتقدمون مراسيله فوجدوها بأسانيد صحيحة ، وهذه الشرائط لم توجد في مراسيل غيره"."

دواعي الإرسال وأسبابه

قال الشيخ عبد العزيز السيروان في دراسته وتحقيقه لكتاب المراسيل لأبي داود ص42:"وقد حدد شكر الله قوجاني في مقدمة مراسيل ابن أبي حاتم ص17-18 دواعي الإرسال وأسبابه في عدة نقاط هي:"

1-التساهل في التصريح بالتلقي المباشر بسبب قرب العهد بالرسول صلى الله عليه وسلم ، وصدق الرواة وأمانتهم ، وتوثقهم بعضهم من بعض ، ويدخل في هذا رواية صغار الصحابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ كابن عباس ، وابن عمر ، وأنس ، وابن الزبير ...

2-التساهل في تحديد صيغ الرواية في عهد التابعين ؛ بسبب عدم وجود قواعد ضابطة ثابته واضحة في بيان أصول الرواية .

3-التساهل في بيان الإسناد في عهد الصحابة وكبار التابعين ؛ وذلك للورع والأمانة التي كان يتخلق بها ذلك الجيل ، حتى أواخر القرن الأول الهجري ، حيث وجب الالتزام بالإسناد لفشو الكذب ، وكثرة الوضع .

4-التساهل في استعمال صيغ الرواية في عهد التابعين ، وعدم التفريق بين: عن ، أن ، قال ... وغيرها ؛ وذلك لعدم وجود قواعد محددة واضحة في طرق الرواية .

5-التدليس وإصرار بعض الرواة على الرواية عمّن لم يلقوهم ، إما افتخارا بالرواية ، وإما مكابرة بسبب ضعف الرواية .