وابن المديني كذلك مع نزاع في كونهما قرينين وفي المتأخرين المزي والبرزالي كذلك وشيخنا والتقي الفاسي كذلك.

ومثال الثاني ورواية سليما التيمي عن مسعر فقد قال الحاكم لا أحفظ لمسعر عن التيمي رواية على أن غيره توقف في كون التيمي من أقران مسعر بل هو أكبر منه كما صرح به المزي وغيره.

نعم روى كل من الثوري ومالك بن مغول عن مسعر وهو أقران والأعمش عن التيمي وهما قرينان والزين رضوان عن الرشيدي وهما قرينان من شيوخنا.

وقد يجتمع جماعة من الأقران في سلسلة كرواية أحمد عن أبي خيثمة زهير ابن حرب عن ابن معين عن علي بن المديني عن عبيد الله بن معاذ لحديث أبي بكر ابن حفص عن أبي سلمة عن عائشة كان أزواج النبي صلى الله عليه و سلم يأخذن من شعورهن حتى تكون كالوفرة فالخمسة كما قال الخطيب أقران ورواية ابن المسيب عن ابن عمر عن عمر عن عثمان عن أبي بكر الحديث ما نجاة هذا الأمر ففيه أربعة من الصحابة في نسق وكذا اجتمع أربعة من الصحابة في عدة أحاديث بعضها في الصحيحين وغيرهما.

وللمزيد أنظر: النخبة النبهانية ص 134. تدريب الراوي ص 400.

توضيح الأفكار ج 2 ص 277. فتح المغيث ج 3 ص 139.

العالي الرتبة ص 268. شرح ألفية العراقي للسيوطي ص 304.

أرشاد طلاب الحقائق ص 202. الباعث الحثيث ص 192.

زوال الترح ص 71. عقود الدرر ص 65.

مُتَّفِقٌ لَفْظًا وَخَطًا مُتَّفِقٌ

وَضِدّ ُهُ فِيما ذ َكَرْنا المُفْتَر ِقْ