3 ـ الضَبط: وهوَ تيقظ ُ ووعي الراوي حين تحمل الحديث وحِفظهُ في صدرهِ أو كتابهِ واستحضاره عِندَ الأداء، ليحصلَ الظنَ بصدقهِ. (2)

4 ـ عدم الشذوذ: وهوَ ان لايكون المروي شاذا ً، والشذوذ مخالفة الراوي الثقة لمَن هوَ أولى منهُ فإذا خالفهُ مَن هوَ أولى منهُ بقوةِ حفظٍ أو كثرةِ عددٍ كان مقدمًا عليهِ، وكان المرجوحُ شاذا ً. (3)

5 ـ عدم الإعلال: وهوَ أن يسلمَ المرويُ مِن علةٍ تقدحُ في صحتهِ، أي خلوهِ مِن وصفٍ خفي ٍيقدحُ في صحةِ المروي، كوصل ِمنقطع ٍ، أورفع ِموقوفٍ. (4)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) علوم الحديث ص 105،وللمزيد أنظر العالي الرتبة لابن الشمني ص 126،

وتوجيه النظرص 28،وإسبال المطر على قصب السكرللصنعاني ص 220 0

(2) للمزيد أنظر مقدمة في مصطلح الحديث لابن بدران ص 64،عقود الدررلمحمد بهاء الدين ص 31،شروط الأئمة الخمسة للحازمي ص 149،فتح المغيث=

فإن الشروط المتقدمة تدلُ دلالة َواضحة على صحةِ الحديثِ، لأن الأتصال والعدالة والضبط (*) هي صفات تُثبِتُ صحة الحديث من مصدرهِ، فالاتصال يمنعُ الخلل في السند، وبالعدالةِ والضبط يتحققُ أداء الحديث من مصدرهِ بكمالهِ، وعلى التمامِ.