(المتصل) : وصل الشئ بالشئ يصله وصلا لاءَمهُ وجمعهُ ووصل فلانًا وصلا ً ألتأم بهِ، والأتصال في اللغة ضد الأنفصال.

(المصطفى) : صفا الماء يصفو صفوا ً وصفاءً وصفوا ً نقيض كََدِر.

وأصفى فلانا ًبكذا: آثره به 0 واستصفى فلاتا ً: عده صفيًا، والصفي: الحبيب المُصافي، والمُصطفى: المُختار، وهو لقب النبي صلى الله عليه وسلم.

(يَبِنْ) : بان الشئ عن الشئ يبينُ بينا ً وبُيونا ً وبينونة ً: أنقطع عنه، وبانَ القومُ بينا ًوبينونة ً: فارقوا، وتباين الأمران: تباعدا وتفاوتا.

قال الحافظ أبن حجر: والمسندُ في قول ِأهل ِالحديث هوَ مرفوع صحابي بسندٍ ظاهرهُ الأتصال. ويخرجُ بهِ ما رفعهُ التابعي، فانه مرسل، أو مَن دونهُ، فأنه معضل أو معلق، وظاهرهُ الأتصال يُخرِجُ ما ظاهرهُ الأنقطاع.

قال النووي: قال الحاكم وغيرُه ُ لايستعمل إلا في المرفوع المتصل.

وقال الخطيب الحديث المسند: وهو ما اتصلَ إسناده من راويهِ ممن فوقه حتى ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم. (1)