(عزيز) :عز َّه يعُزَّه قََواه وغْلّبَه، قال تعالى (مَن كانَ يريدُ العزَّة َ فلله العزة جميعًا) فاطر آية 10. وعز َّ الرجلُ يعزّ ُعزًا وعِز َّةً: صارَ عزيزًا فهو عِز وعزيز، قال الشاعر:

بيضُ الوُجُوهِ كريمَة ٌ أحسابهم ... في كُلِّ نائِبةٍ عِزاز الانُفِ

(العزّ ُ) : ضد الذل، وعزَّ الشئ فهو عَزيزٌ أذا قَلَّ فلا يكاد يُوجَد.

(مشهور) : شَهرهُ يشهرهُ شهرًا؛ أظهرهُ في شنعةٍ. الشهير: المعروف المكان والمذكور بين الناس، والشهرةِ وُضُوح الأمر، وقد تقدم.

والعزيز في الاصطلاح: وهوالحديث الذي لا يرويه أقلّ ُ مِن أثنين عن أقلّ ُ مِن أثنين. قال في التدريب: (فان انفرد) أي بروايتهِ عن رواية (اثنان أو ثلاثه سُميَ عزيزًا) . أما الحافظ فقد خصه بأثنين. وسمي عزيزًا لقلةِ وجوده، ولا يلزمُ مِن عزةِ الحديثِ الصحة. (1)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أنظر علوم الحد يث لابن الصلاح ص 270، تدريب الراوي ص 355 النكت على نزهة النظر ص 64، توضيح الافكار ص 229 صفوة الملح ص 75، شرح البيقونية

للعثيمين ص 46. شرح البيقونية عبد الله سراج الدين ص 91 وأيد ما ذهب اليه ابن منده وما قرره أبن الصلاح والنووي.