وَمَا أضَفتَهُ الى الأصحَابِ مِنْ

قَول ٍ وَفعْل ٍ فَهوَ موقُوفٌ زُكِنْ

(أضفته) : الإضافة مصدر أضاف. وعند النحاة نسبة أسم الى آخر على معنى حرف جر ٍ مقدر كغلام زيد. فالغلام مضاف وزيد مضاف اليه.

(قول) : قال يقول قولا ً، وقالا ً، وقيلا ً، وقولة ً، ومقالة ً، ومقالا ًأي تلفظ. ويقال في مجهولِهِ قِيلَ، وقد يستعمل القول لغير ذي لفظ تجوزًا؛ قال برأسهِ أي أشار.

(فعل) : الرجل يفعل فعلا ً، وفعل بخلاف عمل، وعمِل لما كان مع امتداد زمان، وفعل خلافه. والفعل عند النحاة: كلمة دلت على معنى في نفسها مقترنة بأحد الأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستفبل.

(موقوف) : وقفَ وقوفًا، ووقف بعرفات شهد وقتها، والأمرُ على حضور ِ زيد وقفًا، علقت الحكم فيه بحضوره.

(زُكِن) : زكنهُ يزكنهُ زكنًا فَطِنَ لهُ وفهمهُ وتفرَّسهُ وظنَّهُ. الزكن: ظنٌ بمنزلة اليقين. زُكَن بضم ٍففتح ٍ: الحافظ الضابط.

والموقوف في الإصطلاح: وهو المرويّ ُعن الصحابةِ قولًا لهم أو فعلا ً أو نحوَهُ متصلا ً كانَ او منقطعًا، ويستعملُ في غيرهم