الغوث: لابن عابدين رسالة باسم:"إجابة الغوث ببيان حال النقباء، والنجباء، والأبدال، والغوث". والغوث من مصطلحات الصوفية. وهو كما في"التعريفات"للجرجاني:"الغوث هو القطب حينما يلتجأ إليه، ولا يسمى في غير ذلك الوقت: غوثًا"اهـ . وللصوفية فيه تعريفات وشروط يأباها الشرع.

غياث: قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:"وأما لفظ: الغوث، والغياث، فلا يُستحق إلا لله، فهو غياث المستغيثين، فلا يجوز لأحد الاستغاثة بغيره لا بملك مقرب ولا نبي مرسل ...".

غير المسلمين: هذا من أساليب التميع في هذا العصر، التي كسرت حاجز النفرة من الكفر والكافرين، فلنترك التغيير والتبديل في الحقائق الشرعية، ولنلتزم بها، ولنقل عن عدونا الكافر: يهودي، نصراني، كتابي، وهكذا، حتى ترسم حقيقته بذكر لفظه وعلامته وسيماه. والله أعلم.

الغيرة على الله تعالى: قرر ابن القيم نقض كلام المتصوفة في قولهم: أنا أغار على الله، ولكن يُقال: أنا أغار لله. فالغيرة لله فرض، والغيرة على الله جهل محض. والله أعلم.

"حرف الفاء"

(ف)

فائدة: من فاسدة الاصطلاح والجناية على الإسلام وقلب الحقائق، تسمية"الربا"الذي حرَّمه الله ورسوله:"فائدة"و"قرضًا"و"ضمانًا"و"معاملة".

وكل هذه تسمية للباطل المحرم بغير اسمه. والربا مكسب محرَّم خبيث، فكيف يلبس هذا اللباس الحسن"القرض"؟ والقرض من محاسن الشريعة، كما أن تحريم الربا من محاسنها. وهكذا، وهذه من مكايد العداء من المرابين وغيرهم، يسمون الربا بغير اسمه ، كما في حال المعربدين، يسمون الخمر بغير اسمها، فليحذر من هذه التسمية كالحذر من مشمولها سواء.

وهذا نظير استحلال الربا باسم:"البيع"وهذا منكر لا يجوز.