حسنات الأبرار سيئات المقربين: هذا لا أصل له في الموضوع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم هو باطل معنى؛ فكيف تكون الحسنة، سيئة؟! فهو باطل لفظًا، ومعنى. والله أعلم.

حُسْني: منع تسمية المسلم مولوده بهذا الاسم ونحوه مما لا تتسع له لغة العرب.

الحشوية: قيل إن أول من تكلم بهذا اللفظ: عمرو بن عبيد قال: كان عبد الله بن عمر حشويًا, وكان هذا اللفظ في اصطلاح من قاله يريد به: العامة الذين هم حشو، كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة: مذهب الجمهور .. إلى آخر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى- .

فانظر إلى هذه الجسارة الخبيثة في قولة المعتزلي عمرو بن عبيد في حق إمام من أئمة الهدى الصحابي عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وما تزال سلسلة الفساد يجترها المرضى بفساد الاعتقاد يطلقون عباراتهم الفجة في حق أهل السنة والجماعة فيلقبونهم بالحشوية وينبزونهم. والله الموعد.

الحضرة: هذا من مفاسد الاصطلاح لدى الصوفية فيريدون بها حضرة جمع الفناء في توحيد الربوبية، أي فناء العبد في الرب ليكون كما قيل:

هو من أهوى ومن أهوى أنا

… نحن روحان حللنا بدنا

وهي نظير الحضرة عند أهل لإلحاد يريدون بها حضرة جمع الوجود في وجود واحد. نسأل الله السلامة والعافية.

الحطيم: قال أبو السَّفر: سمعت ابن عباس - رضي الله عنهما - يقول:"يا أيُّها الناس: اسمعوا مني ما أقول لكم، وأسمعوني ما تقولون، ولا تذهبوا فتقولوا: قال ابن عباس، قال ابن عباس. من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر، ولا تقولوا الحطيم، فإن الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه أو نعله أو قوسه". [رواه البخاري] .

حق السلطان: تسمية المكس بذلك، قال ابن القيم: في الألفاظ المكروهة:"ومنها أن يقول للمكوس: حقوقًا"اهـ .

حقًا: لا إله إلا الله: يضيف بعض الناس لفظ:"حقًّا"قبل التهليل في جواب المؤذن. ولم أرَ له أصلًا.