التلقين: نقول كما قال الله تعالى: {وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ} [النساء: من الآية113] بخلاف:"التلقين"فإنه لا يكون إلا في القول ويقتضي التكرار مرة بعد أُخرى ، ولم يرد به نص. ولهذا: لا يُقال: إن الله يلقن العبد، كما يقال: إن الله يُعلِّمه. [ص65] .

علاَّمة: قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [سبأ:48] . إذ صيغة: علاَّم، صيغة مبالغة، والله - سبحانه - موصوف بالعلم التام لما كان ، وما لم يكن، وأن لو كان كيف يكون.

لكن لا يوصف بصيغة المبالغة:"علاَّمة"؛ لأن دخول الهاء تفيد الوصف به بمن يقوم مقام جماعة من العلماء، فهذا للمخلوقين. [ص68 - 69] .

الشديد: قال الله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [هود: من الآية66] . فمن أسماء الله - سبحانه -: القوي، ومن لوازم القوة: القدرة ، بخلاف:"الشديد"؛ ولهذا لم يأت في القرآن الكريم إلا مربوطًا بالعقاب أو العذاب أو الحساب الشديد، وهو كثير، وليس من أسماء الله"الشديد".

قال الله تعالى: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [ الرعد: من الآية13] . فهذا من صفات الله - سبحانه - . انتهى [ص86] .

سيد المسلمين: لا تطلق على غير النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي إطلاقها مقيدة نظر، والصحيح الجواز، مثل سيد المسلمين في زمانه.

سيِّد الوُزراء: في ترجمة الوزير ابن هبيرة الحنبلي، المتوفى سنة 560 هـ من"ذيل الطبقات"قال ابن رجب:"وكان الوزير قبل وزارته، يلقب: جلال الدين، وقال يومًا: لا تقولوا في ألقابي: سيِّد الوزير، فإن الله - تعالى - سمَّى هارون: وزيرًا، وجاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّ وزيريه من أهل السماء: جبريل، وميكائيل، ومن أهل الأرض: أبو بكر، وعمر، وجاء عنه أنه قال:"إن الله اختارني واختار لي أصحابًا، فجعلهم وزراء وأنصارًا"ولا يصلح أن يقال عني: أني سيد هؤلاء السادة"انتهى.