أقول: يصعب تصور اسم لا يشير إلى مسمى معين و لو كان حجرًا لا يضر و لا ينفع فلا يوجد اسم محض ليس تحته مسمى و أرى أن الاسم هنا بمعنى نظام التشريع فيكون المعنى: إن هي إلا شرائع واديان شرعتموها انتم وآباؤكم ما انزل الله بها من سلطان . والسلطان هنا بمعنى الكتاب السماوي (راجع معاني السلطان ) وهذا التفسير يناسب قوله بعد ذلك ( فانتظروا) أي انتظروا السؤال يوم القيامة من أين جئتم بهذه الشرائع والأديان ؟

7 _ معنى الجزاء

(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (الأعلى:14-15)

قال السيوطي: ( ذكر اسم ربه ) مكبرًا وصلى الصلوات الخمس

أقول: الاسم هنا بمعنى الجزاء . أي ذكر جزاء ربه في الحياة الأخرى وهو الجنة بقرينة قوله بعد ذلك ( بل تؤثرون الحياة الدنيا . والآخرة خير وأبقى )

الخاتمة

وأخيرا فقد تبين بالبرهان الذي تضمن سبعة عشر لفظًا من ألفاظ القرآن الكريم ثبوت المعاني السبعة أي الدلالات السبعة لألفاظ القرآن وليس هناك حاجة إلى التوسع إلى ألفاظ أخرى قد تعادل هذا العدد أو تزيد فأن ما ذكرناه يكفي في البرهان والإثبات .

لقد راعيت في كتابة الدلالات السبعة للألفاظ المتقدمة التسلسل العقلي والمنطقي فأن أول كل عمل هو العلم ثم الإرادة ثانيًا ثم القوة أو القدرة وهي ثلاثة مقدمات لأي عمل من الأعمال ثم أن هذا العمل يخضع لنظام في خلقه ونشاطه ثم أن كل عمل لابد له من نتيجة وعاقبة لهذا كان معنى الجزاء خاتمة المعاني فهذه المعان السبعة متلازمة مع كل عمل لهذا قد يكون في اللفظ الواحد وفي الموضع الواحد دلالة على أكثر من معنى من هذه المعاني للتلازم بينها وهو ما يسمى بالمعاني الثواني أو طبقات المعاني

لقد توصلت إلى تحديد المعاني السبعة بعد استقراء اللفظ الواحد وتتبع موارده في القرآن الكريم وذلك لأن أحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف أشارت إلى العدد فحسب وليس فيها تسمية لهذه الأحرف السبعة .

لما كانت هذه الأحرف أو الدلالات من مظاهر الإعجاز القرآني فأن بقاء معنى الأحرف مبهمًا أو مجملًا في بعض الأحاديث الواردة لا يمنع أن ينكشف المعنى مع مرور الزمن ليتأكد أن هذا الكتاب الذي هو خاتم الرسالات السماوية قد انزل من فوق سبع سماوات بقدرة العلي القدير فالحمد لله على كل شيء وهو الموفق للصواب وهو المتجاوز بواسع مغفرته عن الخطأ والزلل .

مصادر الكتاب

1-تفسير الجلالين ... ... ... ... السيوطي

2-تفسير ابن كثير ... ... ... ... إسماعيل ابن كثير

3-لطائف الإشارات ... ... ... ... عبد الكريم القشيري

4-الجامع لأحكام القرآن ... ... ... القرطبي

5-فتح القدير ... ... ... ... ... الشوكاني

6-مدارك التنزيل و حقائق التأويل ... ... أبي البركات النسفي

7-تنوير الأذهان من تفسير روح البيان ... ... الشيخ اسماعيل حقي البروسوي ...

8-المفردات في غريب القرآن ... ... ... الراغب الاصفهاني

9-أساس البلاغة ... ... ... ... الزمخشري

10-نزول القرآن على سبعة أحرف ... ... مناع القطان

11-مختار الصحاح ... ... ... ... محمد ابن أبي بكر الرازي

12-المعجم الوسيط ... ... ... ... مجمع اللغة العربية-القاهرة ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

الفهرست

الموضوع الصفحة

المقدمة 3-5

التمهيد 6-8

الفصل الأول / في معنى الجعل 9-11

الفصل الثاني / في معنى الكتاب 12-15

الفصل الثالث / في معنى الكلمة 16-18

الفصل الرابع / في معنى القول 19-21

الفصل الخامس / في معنى الذكر 22-25

الفصل السادس / في معنى الحق 26-28

الفصل السابع / في معنى العلم 29-33

الفصل الثامن / في معنى الأمر 34-36

الفصل التاسع / في معنى الخير 37-39

الفصل العاشر / في معنى الرحمة 40-43

الفصل الحادي عشر /في معنى النعمة 44-47

الفصل الثاني عشر / في معنى الفضل 48-50