فالنّظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النّظرة تولد الخطرة، والخطرة تولد فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشّهوة إرادة، وقد قيل: الصّبر على غض البصر، أيسر من الصّبر على ألم ما بعده، ولهذا قال الشّاعر:

كل الحوادث مبداها من النّظر ومعظم النّار من مستصغر الشّرر

كم نظرة بلغت في قلب صاحبها كمبلغ السّهم بين القوس والوتر

والعبد مادام ذاطرف يقلبه في أعين الغيد موقوف على الخطر

يسر مقلته ماضر مهجته لامرحبا بسرور عاد بالضرر

أيها المسلم: "من قارب الفتنة بعدت عنه السّلامة، ومن ادعى الصّبر وُكِل إلى نفسه، وربَّ نظرةٍ لم تناظَر ، وأحق الأشياء بالضبط والقهر اللسانُ والعينُ:

فتبصر ولاتَشَمْ (11) كلَّ برقٍ رب برق فيه صواعق حَيْن (12)

واغضض الطرف تسترح من غرام تكتسي فيه ثوب ذل وشين

فبلاء الفتى موافقة النّفـ ـس وبدء الهوى طموح العين (13)

حواشي السهم ...

(1) الظلال 3/ 1200. (2) إغاثة اللهفان لابن القيم 1/ 20. (3) إغاثة اللهفان 1/ 14. (4) المرجع السّابق 1/ 9. (5) متفق عليه، البخاري في النّكاح، الفتح 9/ 137، ومسلم في الذكر والدعاء 17/ 54 بشرح النّووي. (6) أخرجه مسلم 17/ 55. (7) سبق تخريجه. (8) أخرجه أحمد في المسند 5/ 351، وأبوداود في النّكاح (2149) باب: مايؤمر من غض البصر، والترمذي في الأدب، تحفة الأحوذي 8/ 61، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (7830) . (9) مسلم (2106) وأبو داود (4155) . (10) أخرجه مسلم في الأدب، باب: نظر الفجاءة 14/ 139 بشرح النّووي. (11) أي: رب نظرة لايوجد لها مثيل فيما تتركه من آثار. (12) أي: لاتنتظر الخير بعد كل برق. (13) حين أي: هلاك ودمار. (14) طموح العين: تطلعها وكثرة التفاتها، صيد الخاطر لابن الجوزي ص27.

المحتويات

أجب أمر ربك

يقول الله ـ سبحانه وتعالى ـ: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون} [النّور:30]