يتوقف الشيخ سعيد عند هذه الآية ليوضح الصلة بين رفع السماء ووضع الميزان - لما فيها من صلة وثيقة ومناسبة دقيقة - يقول الشيخ سعيد: [ (والسماء رفعها) أي جعلها مرفوعة عن الأرض وفي ذلك إبعاد للخطر عن الأرض (ووضع الميزان) قال ابن كثير: يعنى العدل[1] ، وقال النسفي: أي كل ما توزن به الأشياء وتعرف مقاديرها ... وقال أي خلق موضوعا على الأرض حيث علق به أحكام عبادة من التسوية والتعديل في أخذهم وعطائهم]. [2]

أقول: وفي ذكر وضع الميزان بعد ذكر رفع السماء إشارة إلى أن من جملة الموازين اكتشاف أبعاد السماء، والموازين التي يزن التي يزن بها الإنسان أبعاد الزمان والمكان، وفي ذكر الميزان في هذا السياق إشارة إلى أن الميزان من نعم الله الجليلة التي تعدل المنن الأخرى على البشرية]. [3]

وفي تفسير قوله تعالى (لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا {148} ) [4] يوضح الشيخ سعيد سر تنزيل الجملة بقوله تعالى (وكان الله سميعا عليما) أي سميعا لشكوى المظلوم عليما بظلم الظالم 0 [5]

وفي تفسير قوله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ

وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {54} ) [6]

يوضح الشيخ سعيد سر تنزيل الجملة بقوله تعالى (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) فيقول (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء) هذا إشارة إلى ما وصف به القوم من المحبة والمذلة والعزة ولمجهدة، وانتقاء خوف اللوامة (والله واسع عليم) ومن سعته كثرة أفضاله، ومن علمه أن يعطى هذه الصفات لمن هو أهلها) [7]

-وفي تفسير قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ 1} ) [8] .

(1) -تفسير ابن كثير ج 4 ص 270

(2) - تفسير النسفي ج 4 ص 208

(3) - الأساس المجلد العاشر ص 5646:5647

(4) -النساء: 148

(5) -الأساس المجلد الثاني ص 1217

(6) -المائدة: 54

(7) - الأساس المجلد الثالث ص 1430

(8) - الأنعام: 1