والأُختُ مِن أَيِّ الْجِهَاتِ كانَت ... [26] ... فهاذِهِ عِدَّتُهُنَّ بانَت

بابُ الفرُوضِ المُقدَّرَةِ في كتابِ اللهِ تعالَى

واعلَم بأنَّ الإرثَ نوعانِ هُمَا ... [27] ... فَرضٌ وتَعصِيبٌ على ما قُسِمَا

فالفَرضُ في نَصِّ الكِتابِ سِتَّه ... [28] ... لا فرضَ فِي الإرثِ سِواها البَتَّه

نِصفٌ ورُبعٌ ثُمَّ نِصفُ الرُّبعِ ... [29] ... والثُّلْثُ والسُّدسُ بِنَصِّ الشَّرع

والثُّلُثانِ وهُما التَّمامُ ... [30] ... فاحفَظْ فَكُلُّ حافِظٍ إِمامُ

بابُ مَن لهُ النِّصفُ

والنِّصفُ فَرضُ خَمسَةٍ أفرادِ ... [31] ... الزَّوجُ والأُنثَى مِنَ الأولاد

وبِنتُ الابْنِ عِندَ فَقدِ البِنتِ ... [32] ... والأُختُ في مَذهبِ كُلِّ مُفتي

وبَعدَها الأُختُ الَّتي مِنَ الأبِ ... [33] ... عِندَ انفِرادِهنَّ عَنْ مُعَصِّب

بابُ مَن لهُ الرُّبعُ

والرُّبعُ فَرضُ الزَّوجِ إِنْ كانَ مَعَه ... [34] ... مِن وَلَدِ الزَّوجَةِ مَنْ قَد مَنَعَه

وَهْوَ لِكُلِّ زَوجةٍ أوْ أَكثَرا ... [35] ... مَعْ عدَمِ الأولادِ فيما قُدِّرا

وذِكْرُ أولادِ البَنِينَ يُعتمَد ... [36] ... حيثُ اعتمَدنا القَولَ في ذِكرِ الوَلَد

بابُ مَن لهُ الثمُنُ

والثُّمْنُ للزَّوجةِ والزَّوجاتِ ... [37] ... مَعَ البنِينَ أو مَعَ البنات

أو مَعَ أولادِ البنينَ فاعلمِ ... [38] ... ولا تظنَّ الجمعَ شرطًا فافهَم

بابُ من يرثُ الثلثين