وهاكذا مَعْ وَلَدِ الإبنِ الَّذي ... [54] ... ما زالَ يَقفو إثرَهُ ويَحتَذِي

وهْوَ لَها أيَضًا مَعَ الإثنين ... [55] ... مِنْ إخوَةِ الْمَيْتِ فقِسْ هذين

والجدُّ مِثلُ الأبِ عندَ فَقدِهِ ... [56] ... في حوْزِ ما يصِيبهُ ومُدِّه

إلاَّ إذا كانَ هُناكَ إخوَه ... [57] ... لكونِهم في القرْبِ وَهوَ أُسوَه

أو أَبوانِ مَعْهُمَا زَوْجٌ وَرِث ... [58] ... فالأُمُّ للثُّلْثِ مَعَ الجدِّ تَرِث

وهاكذا ليسَ شَبيها بالأبِ ... [59] ... في زَوجةِ المَيْتِ وأُمٍّ وأب

وحُكمُهُ وحكمُهُمْ سَيَاتِيْ ... [60] ... مُكمَّلَ البيانِ في الحالات

وبنتُ الابن ِ تأخذُ السُّدْسَ إذا ... [61] ... كانت مَعَ البنتِ مِثالًا يُحتذى

وهاكذا الأختُ مَعَ الأختِ التي ... [62] ... بالأبوَينِ يا أُخَيَّ أدْلَت

والسُّدْسُ فرْضُ جَدَّةٍ في النَّسَبِ ... [63] ... واحدَةٍ كانت لأُمٍّ وأب

وولدُ الأُمِّ يَنالُ السُّدْسا ... [64] ... والشرْطُ في إفرادِهِ لا يُنسَى

وإن تساوَى نَسَبُ الْجَدّاتِ ... [65] ... وكنَّ كُلَّهُنَّ وارِثات

فالسُّدْسُ بَيْنهُنَّ بالسَّوِيَّه ... [66] ... في القِسْمةِ العادِلةِ الشَّرْعِيَّه

وإنْ تكُن قرْبَى لأُمٍّ حَجَبَت ... [67] ... أُمَّ أبٍ بُعدَى وسُدْسا سَلبَت

وإنْ تكُن بالعَكسِ فالقَولان ... [68] ... في كُتْبِ أهلِ العِلمِ مَنصُوصَان

لا تسقطُ البُعدَى على الصَّحيحِ ... [69] ... واتَّفَقَ الْجُلُّ على التَّصحيح

وكُلُّ مَن أدْلَت بِغَيْرِ وارثِ ... [70] ... فما لَها حظٌ مِنَ المَوَارث

وتسقط البعدَى بذاتِ القربِ ... [71] ... في المَذهبِ الأَولى فقل لي حسبي