ينزل النحو من الكلام ... منزلة الملح من الطعام

394-2/161: ولعلي بن الحسين بن علي الضرير (الجامع) :

أحبب النحو من العلم فقد

إنما النحوي في مجلسه

يخرج القرآن من فيه كما ... يدرك المرء به أعلى الشَرَفْ

كشهاب ثاقب بين الشُّرَفْ

تخرج الدرة من جوف الصدف

395-2/164: ولعلي بن حمزة (الكسائي) (182 أو 189 أو 192 هـ) :

مادحًا علم النحو:

أيها الطالب علمًا نافعًا

إنما النحو قياس يتبع

وإذا ما أبصر النحو فتى

فاتقاه كل من جالسه

وإذا لم يبصر النحوَ الفتى

فتراه ينصب الرفع وما

يقرأ القرآن لا يعرف ما

والذي يعرفه يقرؤه

ناظرًا فيه وفي إعرابه

فَهُما فيه سواء عندكم

كم وضيع رفعَ النحوُ وكم ... أطلُبِ النحو ودع عنك الطمع

وبه في كل علم ينتفع

مرَّ في المنطق مرًا فاتسع

من جليس ناطق أو مستمع

هاب أن ينطق جبنًا فانقطع

كان من نصب ومن خفض رفع

صرّف الإعراب فيه وصنع

وإذا ما شك في حرف رجع

فإذا ما عرف اللحن صدع

ليست السنة منا كالبدع

من شريف قد رأيناه وضع (1)

واضع علم النحو

396-2/210: لناصر الدين بن المُنيّر:

أسند النحو إلينا الدؤلي

بدأ النحو علي وكذا ... عن أمير المؤمنين البطل

قل بحق ختم النحو علي

ومعنى قوله: ختم النحو علي ، هو مدح لعلي بن مؤمن بن عصفور (663 أو669 هـ) .

وإسناد النحو من أبي الأسود الدؤلي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أمر معروف ، على خلاف في ذلك.

أسماء ممدودة جمعها مقصور

(1) {23} من الهامش وقال: من إنباء الرواة: (2/267) .