الدليل الأول: أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ وقف بعرفه نهارًا واستمر واقفًا فيها حتى غربت الشمس ولم يدفع حتى غربت الشمس وكان _صلى الله عليه وسلم_يقول في حجه لتأخذُوا عني مناسككم فهذا أمر من النبي _صلى الله عليه وسلم _ بأن يقتدي الناس بهِ في مناسك الحج فنحن مأمورون بالاقتداء بهِ والأمر للوجوب إذًا البقاء حتى تغرب الشمس واجب . لفعله _صلى الله عليه وسلم_ ولأمره بالاقتداء به _صلى الله عليه وسلم_ . هذا هو الدليل الأول ولكن هذا الدليل يمكن مناقشته فإن النبي _صلى الله عليه وسلم _ كان في كل أفعال الحج يقول لتأخذوا ُ عني مناسككم فلعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ومع هذا فإني لا أعلم أحدا من أهل العلم يقول بأن كل ما فعله النبي _صلى الله عليه وسلم_ في حجه أنه واجب مع أن النبي _صلى الله عليه وسلم _ فعله وقال لتأخذُ عني مناسككم .وإذا فمجرد هذا الدليل لا يكفي لإيجاب الوقوف بعرفه حتى تغرب الشمس فالذين قالوا إنه واجب بهذا الدليل لم يقولوا بأن المبيت بمنى ليلة التاسع واجب مع أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ بات فيها وقال لتأخذُوا عني مناسككم . ولم يقولوا بأن الدعاء عند الجمرات واجب مع أن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ دعاء عند الجمرة الأولى والثانية وقال لتأخذُوا عني مناسككم . إذًا مجرد هذا الدليل بمفرده لا ينتج الوجوب بإجماع عمل الأئمة بخلاف هذا الدليل .إذا هذا الدليل لا يستقيم .