ما حكم المبيت بمزدلفة ليلة العيد؟ فأقول إن أهل العلم اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال فمن أهل العلم من قال إن المبيت بمزدلفة ليلة العيد ركن من أركان الحج لا يتم الحج إلا به فمن فاته فقد فاته الحج . ومن أهل العلم من قال أن المبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج وليس ركنًا . وهذا القول هو قول جماهير أهل العلم بما فيهم الأئمة الأربعة . والقول الثالث من أقوال أهل العلم أن المبيت بمزدلفة ليلة العيد سنه . والذي لا ريب فيه ولا شك والعلم عند الله هو رجحان قول من قال أن المبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج. يجب على الحاج لكنه لو فاته فإن حجه صحيح . والذين قالوا بأنه واجب من واجبات الحج استدلوا بعدد من الأدلة لكن من أظهر هذه الأدلة قول الله سبحانه وتعالى [فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ] والمشعر الحرام كما قلت لكم قبل قليل هو أسم من أسماء مزدلفة كما أن مما استدل به هؤلاء على وجوب المبيت بمزدلفة حديث عروة بن مضرس الذي مر معنا في المجلس الماضي وقد رواه الخمسة وهو حديث صحيح وفيه أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال لعروة بن مضرس من صلى صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وكان قد وقف بعرفة ليلًا أو نهارًا فقد تم حجه وقضى تفثهُ . فقيد النبي _صلى الله عليه وسلم _ تمام الحج بالوقوف بمزدلفة يعني قال من صلى صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع.ومن أدلتهم أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ وقف بجمع أو بات بمزدلفة وقال لتأخذوا عني مناسككم . هذا هو ما استدل به أصحاب هذا القول على أن المبيت بمزدلفة وأجب من واجبات الحج كما أن مما استدل به أصحاب هذا القول أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ رخص للضعفة من آخر الليل ...الخ والرخصة لا تكون إلا في مقابل الواجب . فانه لا يقال رخص لهم في ترك السنة وإنما يقال رخص لهم في ترك الواجب أو جزء من الواجب . أما من قال أن المبيت بمزدلفة ركن في