18ـ ما دام رايح كتّر من الفضايح 2619

19ـ طول ما إنت طيب تكتر أصحابك 1813

20ـ طول ما الولاّده بتولد ما على الدنيا شاطر 1815

21ـ اربط الحمار مطرح ما يقول لك صاحبه 101

22ـ الرجل تدبّ مطرح ما تحبّ 1309

23ـ ابنه على كتفه ويدور عليه 35

24ـ أجرب وانفتح له باب 63

25ـ الفشر والنشر والعشا خبيزه 2102

26ـ اديني رغيف ويكون نضيف 93

27ـ أشكي لمين وكل الناس مجاريح 129

28ـ أقرع ودقنه طويله 184

29ـ أمّه عياشه وعامل باشا 537

30ـ تبقى عوره وبنت عبد ودخلتها ليلة الحدّ

ـ التحليل:

النماذج السابقة لها شواهد مماثلة لم نذكرها، وبتحليل هذه النماذج يتضح لنا أن أدوات الربط في الأمثال العامية اقتصرت على:

ـ (إلا ، إكمنّ) بمعنى ( لأنّ ) :

وذلك في ش (1، 2) ، وهذا الاستعمال خاص بالعامية، والجملة التابعة في الشاهدين في محل جر، وهي اسمية بسيطة متقدمة لفظا على الجملة الأساسية في ش (2) ، ومركبة بالتجاور جاءت في ترتيبها الاعتيادي في ش (1) ، وكان ينبغي أن نعرض لها في (تعدد علاقات الربط) ، لكننا آثرنا أن نذكرها هنا لأننا جمعنا بين أداتين بمعنى (أنّ) .

ـ لام التعليل:

في ش (3، 4) ، ولام التعليل في العربية هي اللام الجارة، إلا أنها تدخل على الفعل المضارع المسبوق بـ (أن) المصدرية المقدرة. ويبدو أن في الشاهدين حرف نفي مقدر، وتقدير الجملة (خدها في كُمّك لئلا تغمك) ، (وراه لئلا يبرك) ، والجملة التابعة فعلية مسبوقة بأن المقدرة في محل جر بلام التعليل، أما الجملة الأساسية ففعلية في ش (3) واسمية حذف فعلها الناسخ واسمه في ش (4) ؛ والتقدير (كن وراه لئلا يبرك) .

ـ لمّا بمعنى حتى: