عشر إلى القرن الثالث عشر [1] ؛ وهو ما يظهر أنّ هذه الكلمة كانت مدركة المعنى عند النصارى العرب بعد الإسلام لقرون؛ ولا يُردّ ذلك بدعوى القس أنّ هذه العائلة تعود في أصلها إلى مخطوطتنا ( Vat. Ar. 13) ؛ وذلك لسببين:

السبب الأوّل: القس (( قشوع ) )نفسه لم يستطع أن يجزم بالعلاقة بينهما؛ فقد قال عن عائلة المخطوطات ( J) : (( مصدرها العربي من الممكن أن يكون العائلة(ه) [2] أو نص مماثل للعائلة (ه ) )) (( Its Arabic source could possibly be family h or a similar text to family h ) )؛ وهذا مسلك (الظنّ المجرّد) الذي لا تقوم به حجّة.

السبب الثاني: لماذا لم يقم ناسخو مخطوطات العائلة ( J) بحذف كلمة (( أربا ) )تمامًا إذا كانت غير مفهومة في زمانهم؛ خاصة أنّ نص هذه العائلة قد روجع وغيّر من الناحيّة اللغويّة بصورة كبيرة جدًا حتى غدا من شبه المستحيل معرفة علاقته بالصورة الأصل التي نُسِخ عنها -باعتراف القس (( قشوع ) )نفسه [3] -؟!

8 -الياسين: استعمل معرّب نص المخطوطة في حديثه عن النبي (( إلياس ) )-والذي هو في العهد القديم (( ? ) ) (إيليّاهو) ، وفي الأصل اليوناني للأناجيل (( ? ) ) (( إيلياس ) )، وفي السريانية: (( ) ) (إلِيا) ، و (( ? ) ) (إلياس) [4] - أكثر من كلمة:

الاسم ... إيلياس ... إيليا ... إليا ... إلياسين

عدد المرات

(1) انظر المصدر السابق؛ 1/ 378

(2) العائلة ( h) هي نفسها مخطوطتنا ( Vat. Ar. 13) .

(3) انظر المصدر السابق؛ 1/ 213

(4) انظر في استعمال (( ? ) ) (إلياس) ؛ Arthur Jeffery, Foreign Vocabulary of the Qur'an, p.68