كلمة (والي) لا أصل لها في النص اليوناني والترجمات السريانية، ولا تلتقي معهما معنى، وإنما هي من المعجم العربي الإسلامي حيث -أيضًا- لم يكن هناك (قائد مئة) . وقد جاءت عبارة (قايد الماية) في هذا الموضع من مخطوطة سيناء العربية 72.

13 -صاحب الاستخراج: جاء في متى 5/ 25: (( والقاضي يدفعك إلى صاحب الاستخراج ) ).. مصطلح (صاحب الاستخراج) كان مستعملًا أيام الحكم الإسلامي في القرون الهجريّة الأولى -على الأقل-؛ ودليل ذلك قول (( الجاحظ ) ) (150هـ-255هـ/781م-869م) في كتابه (( البيان والتبيين ) )في حديثه عن (( ابن المقفع ) ) (106هـ- 142هـ / 724م - 759 م) : (( وأما عبد الله بن المقفع فإنّ صاحب الاستخراج لما ألحّ عليه في العذاب، قال لصاحب الاستخراج: أعندك مال وأنا أربحك ربحًا ترضاه؟ ) ) [1] .. وقد عرّف الشيخ (( عبد السلام هارون ) )محقّق الكتاب (صاحب الاستخراج) بأنّه: (( الموكّل باستصفاء أموال من اتهم باختلاس مال الدولة من الوزراء والكتاب والولاة وجباة الخراج. وكان يستخدم كل ما لديه من وسائل التعذيب والإرهاق ليستخرج هذه الأموال ... ) ) [2] .. وهذا ما يقطع أنّ عبارة (صاحب الاستخراج) قد خرجت من بيئة تحكمها الدولة الإسلاميّة، وقد استعملها الكاتب في مقابل كلمة (جابي) (( ) ) (جبايا) الواردة في البشيطا والكورتونية [3] ، ورغم أنّ كلمة (جابي) هي الأَولى أن تكون في هذا المقام لأنها من مشترك اللغتين العربية والسريانية من ناحيتي اللفظ والمعنى إلاّ أن مُعرِّب النص قد غلبه تأثّره بالبيئة الواقعة تحت سلطان الدولة الإسلاميّة والسمعة المخيفة لمن يجمع مال الدولة فيها؛ فأخذ بكلمة (صاحب الاستخراج) .

(1) الجاحظ، البيان والتبيين، القاهرة: مكتبة الخانجي، 1418هـ،1998م، ط7، ت/عبد السلام هارون، 2/ 166 - 167

(2) المصدر السابق، ص 166

(3) ابتعدت الترجمة الحرقلية -التي أنتهى من إعدادها (( توما الحرقلي ) ) (( Thomas of Harkel ) )سنة 616م-عن المعنى الأصلي باعتمادها هنا كلمة (( ) ) (مشَمشانا) أي (خادم) ! أمّا المخطوطة السينائيّة فقد حذفت هذا المقطع.