ـ خد من الزرايب ولا تاخد من القرايب

ـ الدخّان الغريب يعمي

ـ عداوة الأقارب زيّ لسع العقارب

ـ العداوه في الأهل

ـ كانت خالتي واتفرقت الخالات

ـ لك قريب لك عدو

المجموعة الثانية:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تصور كره الزوجة وزوجة الأب وزوج الأم والحماة والضُرّة ، ومنها:

ـ آديني حيّه لما اشوف اللي جيّه

ـ اللي تتغيّر محبتُه تتغيّر مخدّتُه

ـ اللي يقول لمراتُه يا عوره تلعبْ بها الناس الكوره

ـ حاجه ما تهمّك وصّي عليها جوز أمّك

ـ الدُره ما تحب لدرتها إلا المصيبه وقطع جُرّتها

ـ الدره مُرّه ولو كانت حلق جرّه

ـ الراجل ابن الراجل اللي عمره ما يْشاور مرَهْ

ـ العاقله والمجنونه عند الراجل بالمُونهْ

ـ عِرق جنب وِدْنهُم ما يحبّش مراة ابنُهم

ـ قال جاتِكْ داهيه يا مرَه قالت على راسك يا راجل

ـ قالوا يا جحا مراة ابوك تحبك قال هيّ اجننّت؟

ـ مراة الأب سُخْطه من الربّ

ـ من اعطى سرُّه لامراتُه يا طول عذابُه وشتاتُه

ـ المَيّه والنار ولا حماتي في الدار

ـ وفّري نفسِكْ يا حماتي ما لي إلا مراتي

ـ يا واخده جوز المره يا مَسْخَرَه

المجموعة الثالثة:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التي تشير إلى الجحود وكفر النعم من إنسان لآخر صاحب فضل عليه، ومنها:

ـ آخر خدمة الغُزّ علْقهْ

ـ آخر المعروف ينضرب بالكفوف

ـ ازرع ابن آدم يقلعك

ـ زيّ الشعير موكول مذموم

ـ زيّ القُطط ياكلوا وينكروا

ـ كَلْها لحمهْ ورماها عضْمهْ

ـ ياكل خِيرُه ويعبد غِيرُه

المجموعة الرابعة:

تعبر هذه المجموعة من الأمثال عن مقابلة الإحسان بالإساءة، وهي:

ـ اقطع ودن الكلب ولّيها اللي عندُه خِصله ما يخلّيه

ـ أكلوا الهديّه وكسروا الزبديّه

ـ أنا فيك بداوي وانت بتقطع اوتادي

ـ أصل الشر فعل الخير

ـ خير تعمل شر تلقى

ـ خير ما عملنا والشر جانا منين

ـ راكب بلاش ويناغش مراة الريس

ـ ركّبته ورايا حطّ ايدُه في الخُرْج

ـ علمته السرقه حط ايده في الخِرقه