وقال: { الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات } (4) ، فلا يمكن أن نقول بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - إختار الخبيثة وتزوجها ..

يقول القرطبي: قال ابن زيد: المعنى الخبيثات من النِّساء للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون للخبيثات وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات وقال مجاهد و ابن جبير و عطاء وأكثر المفسرين: المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من

الناس للطيبات من القول قال النحاس في كتاب معاني القرآن: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية ودل على صحة هذا القول: { أولئك مبرءون مما يقولون } :أي عائشة وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات وقيل: إن هذه الآية مبنية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-سورة النور الآية 26

2-الصارم المسلول 1/ 1/569

3-شطر من سورة النور الآية 26

4-شطر من سورة النور الآية 26

على قوله: { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة } (1) ، الآية ، فالخبيثات الزواني ، والطيبات العفائف ، وكذا الطيبون والطيبات ، واختارهذا القول النحاس أيضا (2) .

يقول ابن كثير: ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا وهي طيبة ، لأنه أطيب من كل طيب من البشر، ولوكانت خبيثة لما صلحت له شرعًا ولا قدرًا ، ولهذا قال تعالى: { أولئك مبرءون مما يقولون } :أي هم بعداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان (3) .

فمن نال من زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - فإنه ديوث ، لأنه نال من أمِّه ، فلا ينخدع المسلم بأقوال من لا خلاق لهم ، والله تعالى أعلم .

2-تمتع سيدنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -