وحاصن من حاصنات ملس عن الأذى وعن قراف الوقس ويقال أيضا: إذا هي عفت وحفظت فرجها من الفجوروقد أحصنت فرجها فهي محصنة كما قال جل ثناؤه: { ومريم ابنة عمران التي أحصنتفرجها } (3) . بمعنى:حفظته من الريبة ، ومنعته من الفجوروإنما قيل لحصون المدائن والقرى:حصون لمنعها من أرادها وأهلها وحفظها ما وراءها ممن بغاها من أعدائها ، ولذلك قيل للدرع: درع حصينة ، فإذ كان أصل الإحصان ما ذكرنا من المنع والحفظ ، فبين أن معنى قوله: { والمحصنات من النساء } والممنوعات من النساء حرام عليكم ، إلا ما ملكت أيمانكم ، وإذ كان ذلك معناه ، وكان الإحصان قد يكون بالحرية ، كما قال جل ثناؤه: { والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم } (4) ، ويكون بالإسلام ، كما قال

ـــــــــــــــــــــــــــــ

1-فتح الباري 9/171

صفر ذو القعدة سورة النساء الآية 24

3-سورة التحريم الآية 12

4-سورة المائدة الآية 5

تعالى ذكره: { فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب } (1) .

ويكون بالعفة: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء } (2) .

ويكون بالزوج ، ولم يكن تبارك وتعالى خص محصنة دون محصنة في قوله: { والمحصنات من النساء } فواجب أن تكون كل محصنة بأي معاني الإحصان كان إحصانها ، حرامًا علينا سفاحًا أو نكاحًا إلاما ملكته أيماننا منهن بشراء كما أباحه لنا كتاب الله جل ثناؤه ، أو نكاح على ما أطلقه لنا

تنزيل الله ، فالذي أباحه الله تبارك وتعالى لنا نكاحا من الحرائر: الأربع