1-وسائل الشيعة 21/12، ألروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير 4/217 ، ومن الغريب ان الحديث إذا صحَّ عندهم ولم يوافق مذهبه يحملونه على التقية ، كما ورد عن الطوسي في هذا الحديث قائلًا لأن المتعة من ضروريات المذهب ، وسائل الشيعة 21/12 ، يقول السيد حسين النجفي: سألت الإمام الخوئي عن هذا لحديث وقول أبي عبدالله إجابة السائل عن الزواج بغير بينة أكان معروفًا على عهد النبي عليه السلام ؟ فقال: إن قول أمير المؤمنين عليه السلام في تحريم المتعة يوم خيبر إنما يشمل تحريمها في ذلك اليوم فقط،لا يتعدى إلى ما بعده .

وأما قول أبي عبدالله للسائل ، فقال الإمام الخوئي: إنما قال أبو عبدالله تقية ، وهذا متفق عليه

بين فقهائنا ، لله ثم للتاريخ ص 44

2-في كتاب المغازي باب غزوة خيبر 4/1544 (3979)

3-ألتهذيب للطوسي 2/186

4-ألإستبصار 3/142

5-وسائل الشيعة الحر العاملي 14/441

6-الفروع من الكافي 2/48 ، وسائل الشيعة 14/450

7-بحار الأنوار محمد باقر المجلسي المتوفى سنة 1110هـ ، ألمطبعة الإسلامية - طهران - 1385هـ 100/318

5-روي أن بسامًا الصيرفي ، سأل أبا عبدالله جعفر الصادق - عليه السلام - عن المتعة ووصفها له فقال: ذلك الزنى (1) .

6-وعن جعفر بن محمد - عليه السلام - ، أنه سئل عن المتعة ، فقال هي الزنى بعينه (2) .

7-وعن الحسن بن يحيى بن زيد فقيه العراق ، أنه قال: أجمع آل رسول

على كراهية المتعة والنهي عنها (3) .

8-وعن علي - عليه السلام - قال: (( لا أجد أحدا يعمل بها - أي بالمتعة - إلأ جلدته ) )وانه قال لابن عباس رضي الله عنهما: (( إنك امرؤ تائه ، ان النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نكاح المتعة ، وعن لحوم الحمر الاهلية عام خيبر ) ) (4) .

9-وفي فروع الكافي عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن - عليه السلام - عن المتعة فقال: ما أنت وذاك ، قد أغناك الله عنها (5) .