ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-شرح النووي على صحيح مسلم 9/179

2-ألمصدر نفسه 9/183

3-فتح الباري 9/173

4-ألمفصَّل 6/169

5-تفسير الرازي 10/54

6-في كتاب النكاح باب النهي عن نكاح المتعة 1/630 (1962)

يقول الإمام النووي: وفي هذا الحديث التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد ، من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وفيه التصريح بتحريم نكاح المتعة إلى يوم القيامة ، وأنه يتعين تأويل قوله في الحديث السابق أنهم كانوا يتمتعون إلى عهد أبي بكر وعمر على أنه لم يبلغهم الناسخ كما سبق وفيه أن المهر الذي كان أعطاها يستقر لها ولا يحل أخذ شيء منه وأن فارقها قبل الأجل المسمى (1) .

ج- يقول الدكتورعبدالكريم زيدان: إدعاء المجوزين للمتعة بأن سكوت علي والصحابة على نهي عمرعن المتعة مع أنها مباحة مرده خوفهم من عمر وبطشه بالمخلفين له ، إن في هذا الإدعاء قدحًا في علي وغيره من الصحابة وذمًا لهم لأن سكوتهم يعني جبنهم - حاشاهم - وعدم نطقهم بالحق ، فمن المعروف أن عمر - رضي الله عنه - كان على شدته وقافًا عند حدود الشرع يتسع صدره لرأي المخالفين ، ونقد الناقدين ، ويرجع إلى قولهم إذا تبين له صوابه ، يكفي أن أذكرهنا واقعة تدل على صحة ما أقول عن طبيعة عمر وأخلاقه وتقواه ، وموقفه من المخالفين له في الرأي ، فقد خطب - رضي الله عنه - مرة في المسجد ، وكان مما جاء في خطبته نهيه عن المغلاة في المهورمستدلًا بقلة مهورنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وهنَّ أمهات المؤمنين ، فقامت إمرأة من الحاضرين وردَّت عليه وقالت له: ياعمر يعطينا الله وتحرمنا ؟

أليس الله سبحانه وتعالى يقول: { وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا } (2) .

فقال عمر - رضي الله عنه -: أصابت إمرأة وأخطأ عمر (3) .